Problem zła: wykłady Gifforda wygłoszone na Uniwersytecie St Andrews w 2003 r.

Opinie czytelników

Książka przedstawia odświeżającą i oryginalną analizę problemu zła, artykułując złożone idee filozoficzne w przystępny sposób. Chociaż oferuje cenne spostrzeżenia i jasną narrację, jest krytykowana za brak głębi w niektórych obszarach i za tempo.

⬤ Oryginalne i odświeżające spojrzenie na problem zła.
⬤ Jasny i wyrazisty styl pisania, który jest przystępny.
⬤ Oferuje unikalne ramy (globalne/lokalne rozróżnienie) dla zrozumienia argumentów ze zła.
⬤ Autor wykazuje się pokorą i unika nieuzasadnionych twierdzeń.
⬤ W przemyślany sposób odnosi się do powszechnych zastrzeżeń, zapewniając przekonującą narrację.

⬤ Niektóre obszary, takie jak boska ukrytość, nie są odpowiednio omówione, pozostawiając pytania bez odpowiedzi.
⬤ Książka mogłaby zyskać na większej głębi i długości, zwłaszcza w odpieraniu zarzutów.
⬤ Czytelnicy mogą uznać początkowe rozdziały za powolne, zanim dotrą do głównego argumentu.

(na podstawie 11 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Problem of Evil: The Gifford Lectures Delivered in the University of St Andrews in 2003

Zawartość książki:

Powszechnie uważa się, że fakt, iż świat zawiera ogromną ilość cierpienia, w tym wiele naprawdę strasznego cierpienia, stawia tych, którzy wierzą we wszechmocnego i życzliwego Stwórcę, przed poważnym problemem: wyjaśnienia, dlaczego taki Stwórca miałby na to pozwolić. Wielu refleksyjnych ludzi jest przekonanych, że problem zła jest nierozwiązywalny.

Powody, które leżą u podstaw tego przekonania, można sformułować jako potężny argument za nieistnieniem Boga, tak zwany argument ze zła: Gdyby Bóg istniał, nie pozwoliłby na istnienie ogromnych ilości naprawdę strasznego cierpienia; skoro takie cierpienie istnieje, Bóg nie istnieje. Peter van Inwagen analizuje ten argument, który uważa za argument paradygmatycznie filozoficzny. Jego wniosek jest taki, że (podobnie jak większość argumentów filozoficznych) jest to porażka.

Stara się wykazać, że Bóg nie istnieje, ale fakt, że świat zawiera ogromną ilość cierpienia, nie dowodzi, że Bóg nie istnieje. Po drodze omawia szeroki zakres tematów interesujących filozofów i teologów, takich jak: koncepcja Boga; co może oznaczać opisanie argumentu filozoficznego jako porażki; rozróżnienie między wersjami argumentu ze zła, które zależą od ogromnej ilości zła na świecie, a wersjami argumentu, które zależą od konkretnego zła, takiego jak trzęsienie ziemi w Lizbonie lub śmierć płomykówki w pożarze lasu; obrona wolnej woli; cierpienie zwierząt; oraz problem ukrytości Boga.