Problem z pracą: Feminizm, marksizm, polityka antypracy i wyobrażenia postpracy

Opinie czytelników

Książka przedstawia unikalną i prowokującą do myślenia analizę etyki pracy i kapitalistycznej podmiotowości, łącząc teorie feministyczne i marksistowskie. Choć chwalona za wnikliwą treść i teoretyczną głębię, wielu czytelników uważa, że jej gęsty, akademicki styl pisania stanowi wyzwanie i jest mniej przystępny. Kilka recenzji podkreśla potencjał książki do głębszej eksploracji polityki post-pracy.

Wysoce oryginalna praca, doskonałe spostrzeżenia teoretyczne, dogłębne badania, inspirujące treści, prowokujące do myślenia dyskusje na temat etyki pracy, cenne dla tych, którzy chcą zbadać kapitalistyczną podmiotowość i aktywizm.

Gęsto napisana i trudna w czytaniu, używa nadmiernego żargonu akademickiego, co czyni ją mniej przystępną dla zwykłych czytelników, niektóre recenzje wskazują, że mogłaby skorzystać z bardziej praktycznych zastosowań lub prostszych wyjaśnień.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Problem with Work: Feminism, Marxism, Antiwork Politics, and Postwork Imaginaries

Zawartość książki:

W The Problem with Work Kathi Weeks odważnie podważa założenie, że praca lub praca najemna jest z natury dobrem społecznym i politycznym. Podczas gdy postępowe ruchy polityczne, w tym ruchy marksistowskie i feministyczne, walczyły o równe płace, lepsze warunki pracy i uznanie nieodpłatnej pracy za cenioną formę pracy, nawet one miały tendencję do akceptowania pracy jako naturalizowanej lub nieuniknionej aktywności.

Weeks twierdzi, że przyjmując pracę jako coś oczywistego, "odpolityczniliśmy" ją lub usunęliśmy ze sfery krytyki politycznej. Zatrudnienie jest obecnie w dużej mierze sprywatyzowane, a aktywizm oparty na pracy w Stanach Zjednoczonych uległ atrofii. Zaakceptowaliśmy pracę najemną jako podstawowy mechanizm dystrybucji dochodu, jako etyczny obowiązek i jako sposób definiowania siebie i innych jako podmiotów społecznych i politycznych.

Podejmując krytykę marksistowską i feministyczną, Weeks proponuje społeczeństwo post-pracy, które pozwoliłoby ludziom być produktywnymi i kreatywnymi, a nie nieustannie związanymi ze stosunkiem pracy. Twierdzi ona, że praca jest uzasadnionym, a nawet kluczowym tematem dla teorii politycznej.