Prerafaelici i orientalizm: Język i poznanie w rekonstrukcji Wschodu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Pre-Raphaelites and Orientalism: Language and Cognition in Remediations of the East

Zawartość książki:

Bada ukryte i jawne ślady Wschodu w literaturze i kulturze prerafaelitów.

Prerafaelici i orientalizm: Language and Cognition in Remediations of the East redefiniuje zadanie interpretacji Wschodu pod koniec XIX wieku. Łącząc literackie, językowe i kognitywne analizy obrazów, ilustracji i pism prerafaelitów, społeczno-kulturowe badania Orientu oraz retoryczne rozważania na temat arabskich form pisania, warunki krytycznej debaty wokół Wschodu zostają przedefiniowane. Za punkt wyjścia przyjęto tu Orientalizm Edwarda Saida (1978), by zbadać ukryte i jawne ślady Wschodu w literaturze i kulturze prerafaelitów. Jak pokazuje książka, prerafaelici i ich współpracownicy wydawali się być najbardziej uprawnionymi przedstawicielami głęboko konserwatywnej manifestacji Orientu, jego mistycznej aury, przestępczego podziemia i kobiecej zmysłowości, lub mówiąc po arabsku, jego aja'ib (cudów), mutalibun (poszukiwaczy skarbów) i hur al-ayn (femmes fatales).

Kluczowe cechy:

⬤ Przygląda się, w jaki sposób wybrane przykłady pism prerafaelitów działały jako główne narzędzia podnoszenia świadomości na temat różnorodności kulturowej.

⬤ Definiuje zadanie interpretacji Wschodu pod koniec XIX wieku, biorąc za punkt wyjścia Orientalizm Edwarda Saida (1978).

⬤ Badając wszechobecny wpływ "Arabskich nocy" na teksty prerafaelitów, niniejsze studium ma na celu połączenie zachodnich i wschodnich form pisania.

⬤ Nakreśla powody, dla których pisma Johna Ruskina, D. G. Rossettiego, Christiny Rossetti, Williama Morrisa, Algernona Swinburne'a, Aubreya Beardsleya i Forda Madoxa Forda odgrywają tak ważną rolę w debacie orientalnej.