Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Natural Law, Laws of Nature, Natural Rights: Continuity and Discontinuity in the History of Ideas
Wybitny tytuł naukowy 2006.
Istnienie i ugruntowanie praw człowieka lub praw naturalnych jest dziś kwestią mocno kwestionowaną, nie tylko na Zachodzie, ale także w debatach toczących się między fundamentalistami a liberałami lub modernistami w świecie islamu. Podobnie jest ze zrewidowanymi wersjami prawa naturalnego, za którymi opowiadają się tacy myśliciele jak John Finnis i Robert George. Niniejsza książka koncentruje się na trzech teoriach, które rozwinęły się między XIII a XVII wiekiem: (1) fundamentalnej wierze w istnienie moralnego/jurydycznego prawa naturalnego, ucieleśniającego uniwersalne normy dobra i zła i dostępnego dla naturalnego ludzkiego rozumu; (2) rozumieniu (naukowych) jednolitości natury jako bosko narzuconych praw, które zyskały na znaczeniu w XVII wieku; oraz (3) wreszcie, koncepcji, że jednostki są nosicielami niezbywalnych praw naturalnych lub ludzkich. Choć dziś są one postrzegane jako odrębne teorie, często pozostające we wzajemnym konflikcie, to w przeszłości były one ze sobą nierozerwalnie powiązane. Książka ta dowodzi, że nie można ich właściwie zrozumieć, jeśli traktuje się każdą z nich w oderwaniu od pozostałych.
Wybitny tytuł naukowy 2006.
Istnienie i ugruntowanie praw człowieka lub praw naturalnych jest dziś mocno kwestionowaną kwestią, nie tylko na Zachodzie, ale także w debatach toczących się między fundamentalistami a liberałami lub modernistami w świecie islamu. Podobnie jest ze zrewidowanymi wersjami prawa naturalnego, za którymi opowiadają się tacy myśliciele jak John Finnis i Robert George. Niniejsza książka koncentruje się na trzech teoriach, które rozwinęły się między XIII a XVII wiekiem: (1) fundamentalnej wierze w istnienie moralnego/jurydycznego prawa naturalnego, ucieleśniającego uniwersalne normy dobra i zła i dostępnego dla naturalnego ludzkiego rozumu; (2) rozumieniu (naukowych) jednolitości natury jako bosko narzuconych praw, które zyskały na znaczeniu w XVII wieku; oraz (3) wreszcie, koncepcji, że jednostki są nosicielami niezbywalnych praw naturalnych lub ludzkich. Choć dziś są one postrzegane jako odrębne teorie, często pozostające we wzajemnym konflikcie, to w przeszłości były one ze sobą nierozerwalnie powiązane. Książka ta dowodzi, że nie można ich właściwie zrozumieć, jeśli traktuje się każdą z nich w oderwaniu od pozostałych.
