Prawdziwe przebaczenie

Oryginalny tytuł:

Real Forgiveness

Zawartość książki:

Ofiarom wykroczeń często radzi się, by nie żywiły urazy i nie szukały zemsty. Zamiast tego zachęca się je do wybaczenia i pójścia naprzód.

Przebaczenie jest opisywane jako hojny dar, który leczy rozdźwięki powstałe w wyniku złego postępowania. Jest to droga do szczęścia, sposób na ucieczkę od gorzkich cykli zemsty i odwetu. Jednak w niektórych sytuacjach wydaje się, że przebaczenie byłoby nierozsądne, a nawet niebezpieczne.

Możemy obawiać się, że ofiary, które wybaczają skruszonym sprawcom, zwalniają ich z odpowiedzialności i ułatwiają dalsze wykroczenia.

Te moralne spory o to, kiedy powinniśmy przebaczać, komplikuje fakt, że nie jest jasne, o czym dokładnie mówimy, gdy używamy słowa "przebaczenie". Rzekomi eksperci wysuwają bardzo rozbieżne twierdzenia na temat tego, czym powinno być przebaczenie.

Niektórzy twierdzą, że przebaczenie jest czysto emocjonalną zmianą, w której gniew i uraza ofiary zostają zastąpione dobrą wolą. Inni twierdzą, że przebaczenie jest przede wszystkim zmianą behawioralną, w której... Ofiara powstrzymuje się od dalszego obwiniania i karania.

Jeszcze inni uważają, że przebaczenie jest w rzeczywistości zobowiązaniem psychicznym, a nawet, że jest to performatywny akt mowy podobny do składania obietnicy lub anulowania długu. W książce Prawdziwe przebaczenie Luke Russell identyfikuje podstawowe napięcia w naszym myśleniu o przebaczeniu i pokazuje, w jaki sposób napięcia te doprowadziły do masowego zamieszania. Wielu z nas zakłada, że przebaczenie jest dopuszczalne, gdy tylko jest to możliwe, i że jest ono dostępne dla każdej ofiary, a przebaczenie prowadzi do pokoju.

Ale przebaczenie nie może być tym wszystkim jednocześnie, więc musimy zdecydować, które z tych założeń odrzucimy. Russell argumentuje, że prawdziwe przebaczenie jest potężne i atrakcyjne właśnie dlatego, że usuwa konflikt między ofiarami a złoczyńcami.

Jednak czasami ofiary powinny pozostać w konflikcie ze złoczyńcami, aby chronić siebie i innych bezbronnych członków społeczności, więc czasami przebaczenie jest moralnie złe.