Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.
Oryginalny tytuł:
Real Hallucinations: Psychiatric Illness, Intentionality, and the Interpersonal World
Zawartość książki:
Filozoficzne ujęcie struktury doświadczenia i tego, w jaki sposób zależy ono od relacji międzyludzkich, opracowane na podstawie badań nad werbalnymi halucynacjami słuchowymi i wtrąceniami myślowymi.
W Real Hallucinations Matthew Ratcliffe oferuje filozoficzne badanie struktury ludzkiego doświadczenia, jego podatności na zakłócenia i tego, jak jest ono kształtowane przez relacje z innymi ludźmi. Skupia się na pozornie prostym pytaniu, w jaki sposób udaje nam się rozróżnić nasze doświadczenia postrzegania, zapamiętywania, wyobrażania sobie i myślenia. Aby odpowiedzieć na to pytanie, najpierw opracowuje szczegółową analizę słuchowych halucynacji słownych (zwykle definiowanych jako słyszenie głosu pod nieobecność mówcy) i wstawiania myśli (w jakiś sposób doświadczanie własnych myśli jako kogoś innego). Pokazuje on, w jaki sposób wstawianie myśli i wiele z tych doświadczeń określanych jako "halucynacje" składa się z zaburzeń w poczuciu osoby, że znajduje się w jednym rodzaju stanu intencjonalnego, a nie w innym.
Ratcliffe argumentuje dalej, że takie doświadczenia występują na tle mniej wyraźnych, ale szerszych zmian w strukturze intencjonalności. Czyniąc to, rozważa formy doświadczenia związane z traumą, schizofrenią i głębokim żalem.
Ogólne stanowisko jest takie, że doświadczenie ma zasadniczo czasową strukturę, obejmującą wzorce antycypacji i spełnienia, które są specyficzne dla typów stanów intencjonalnych i służą do ich fenomenologicznego rozróżnienia. Zaburzenia tej struktury mogą prowadzić do różnego rodzaju anomalii w doświadczeniu. Co ważne, wzorce antycypacji i spełnienia są podtrzymywane, regulowane i zakłócane przez interpersonalne doświadczenia i interakcje. Wynika z tego, że integralność ludzkiego doświadczenia, w tym najbardziej podstawowego poczucia siebie, jest nierozerwalnie związana z tym, jak odnosimy się do innych ludzi i do świata społecznego jako całości.
