Praskie panoramy: Pamięć narodowa i przestrzeń sakralna w XX wieku

Opinie czytelników

Książka stanowi wprowadzenie do historii i kultury Pragi, dzięki czemu jest odpowiednia dla osób przygotowujących się do wizyty. Chociaż niektórzy czytelnicy uznają ją za zabawną i pouczającą, jej atrakcyjność może być ograniczona do osób związanych z miastem i nie jest powszechnie uważana za niezbędną lekturę.

⬤ Stanowi dobre wprowadzenie do historii i kultury Pragi
⬤ odpowiednia dla odwiedzających
⬤ przejrzyście napisana
⬤ niektóre sekcje mogą służyć jako przewodnik
⬤ wnikliwa dla osób zaznajomionych z miastem.

⬤ Nie jest to lektura obowiązkowa dla każdego
⬤ może nie być wciągająca dla osób bez wcześniejszych powiązań z Pragą
⬤ nieco wąskie skupienie na specjalistach od historii publicznej.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Prague Panoramas: National Memory and Sacred Space in the Twentieth Century

Zawartość książki:

Prague Panoramas analizuje tworzenie czeskiego nacjonalizmu poprzez pomniki, budynki, festiwale i protesty w przestrzeni publicznej miasta w XX wieku. Te "miejsca pamięci" były próbami obywatelskich, religijnych, kulturalnych i politycznych sił stworzenia spójnego poczucia siebie dla kraju i narodu rozdartego wojną, obcą okupacją i wewnętrznymi konfliktami.

Czesi walczyli o zdefiniowanie swojej tożsamości narodowej przez cały okres nowożytny. Praga, stolica zróżnicowanego obszaru obejmującego Czechów, Słowaków, Niemców, Polaków, Rusinów i Romów, a także różne grupy religijne, w tym katolików, protestantów i Żydów, stała się centralnym punktem czeskiej dominacji w regionie i jego tożsamości. Walki te często prowadziły do aktów przemocy, takich jak niszczenie pomników religijnych lub przymusowa segregacja i niemal eksterminacja Żydów.

W XX wieku Praga stawała się coraz bardziej świecka, ale jej przywódcy nadal odwoływali się do postaci religijnych, takich jak Jan Hus i święty Wacław, jako symboli czeskiego dziedzictwa. W szczególności Hus stał się paladynem w walce o niezależność Czech od Imperium Habsburgów i austriackiego katolicyzmu.

Dzięki rozległym badaniom archiwalnym i osobistym badaniom terenowym Cynthia Paces oferuje panoramiczny widok Pragi jako kolebki czeskiej tożsamości narodowej, widzianej przez szeroki wachlarz miejsc i obiektów pamięci. Od gotyckiej katedry św. Wita, przez rekonstrukcję Kaplicy Betlejemskiej Jana Husa dokonaną przez partię komunistyczną, samospalenie studenta Jana Palacha w 1969 roku w proteście przeciwko sowieckiej okupacji, po tablicę Hoskova upamiętniającą deportację Żydów z Josefova podczas Holokaustu, Paces ujawnia ikonografię nieodłącznie związaną z kształtowaniem pamięci zbiorowej i znaczeniem bycia Czechem. Jak wynika z jej badań, znaczenie to nie zostało jeszcze jasno zdefiniowane, a poszukiwanie tożsamości trwa do dziś.