Ocena:
Książka stanowi dobrze zbadany i naukowy przegląd współczesnego judaizmu w Ameryce, omawiając konwergencję Haredi i nowoczesnej ortodoksji w ostatnich dziesięcioleciach. Chociaż skutecznie przedstawia kontekst historyczny i obecny stan wierzeń w społecznościach ortodoksyjnych, brakuje w niej dyskusji na temat znaczącej wyłaniającej się gałęzi judaizmu.
Zalety:⬤ Dobrze udokumentowane i zbadane
⬤ Przegląd naukowy
⬤ Pomysły płyną łatwo
⬤ Prowokujący do myślenia kontekst historyczny
⬤ Angażujący i utalentowany autor.
Brak wzmianki o powstającej piątej gałęzi judaizmu; Niektórzy mogą uznać to za zbyt naukowe lub akademickie.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism
W 1965 r. socjolog Charles S. Liebman opublikował badanie, które odważnie zadeklarowało witalność amerykańskiej ortodoksji żydowskiej i pokierowało badaniami naukowymi grupy przez następne cztery dekady. Ponieważ amerykańska ortodoksja nadal rośnie w siłę geograficzną, instytucjonalną i polityczną, autor Adam S. Ferziger argumentuje w Beyond Sectarianism : The Realignment of American Orthodox Judaism, że jedna z głównych definicji Liebmana wymaga aktualizacji. Podczas gdy Liebman zaproponował, że "zaangażowani ortodoksi" - raczej przestrzegający niż nominalnie stowarzyszeni - mogą być podzieleni na dwa główne nurty: "kościelny", czyli nowoczesną ortodoksję, i "sekciarski", czyli ortodoksję haredi, Ferziger śledzi zmniejszanie się przepaści między nimi i ostatecznie dostosowanie amerykańskiego judaizmu ortodoksyjnego.
Ferziger pokazuje, że znaczące elementy ortodoksji Haredi porzuciły pewne surowe i pozornie niekwestionowane normy. Zaczyna od zaoferowania świeżego wglądu w podział między amerykańskimi sekciarskimi nurtami ortodoksyjnymi i nowoczesnymi nurtami ortodoksyjnymi, które rozwinęły się na początku XX wieku i podkreśla nowojorską Congregation Kehilath Jeshurun jako pionierską nowoczesną synagogę ortodoksyjną. Ferziger rozważa również niuanse amerykańskiej ortodoksji odzwierciedlone w sowieckim aktywizmie żydowskim w latach 60. i na początku lat 70. oraz w podróżach edukacyjnych do Polski odbywanych przez amerykańskich ortodoksyjnych młodych dorosłych studiujących w Izraelu, a także bada reakcje wybitnych autorytetów rabinicznych na ortodoksyjny feminizm i jego wezwanie do rozszerzenia publicznych ról religijnych kobiet. Dużo miejsca poświęcono dyskusji na temat pojawienia się dotarcia do nieobserwujących Żydów jako głównego priorytetu ortodoksji haredi i tego, w jaki sposób to skupienie się poza główną populacją odzwierciedla fundamentalne zmiany. W tym kontekście Ferziger przedstawia dowody na rosnący wpływ chasydyzmu Chabad - co nazywa "chabadyzacją amerykańskiej ortodoksji".
Ostatnie badania, w tym Pew Survey of U. S. Jewry z 2013 roku, pokazują, że aktywna i silnie związana z Ameryką populacja ortodoksyjnych Żydów będzie rosła w nadchodzących dziesięcioleciach. Badacze studiów żydowskich i czytelnicy zainteresowani historią, socjologią i religią docenią ponowną ocenę tej ważnej grupy dokonaną przez Ferzigera.
