Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Repetition and Mythos
Pisząc swoją pracę habilitacyjną jako młody człowiek pod koniec lat pięćdziesiątych XX wieku, przyszły papież Joseph Ratzinger argumentuje, że kiedy św. Bonawentura skomponował swoje Collationes in Hexaemeron wiosną 1273 roku, świat nie widział tak przełomowego dzieła na temat logosu historii od czasu De Civitate Dei contra Paganos św.
W rzeczy samej, dla Bonawentury Ratzingera historia jest pierwszą filozofią. Trzynastowieczny franciszkanin sprzeciwia się powszechnemu założeniu, zakorzenionemu w nowo odkrytym Arystotelesie, o niezrozumiałości historii. Dla Bonawentury mythos pośredniczy w różnicy między nauką a historią, dając niepozytywistyczne podejście do tej ostatniej.
Opierając się na dynamice Linii Platona, Boulter pokazuje, że dni stworzenia, opowiadane przez Bonawenturę, kształtują zarówno historię, jak i myśl. Ponieważ, podobnie jak opowieść, ma początek i koniec, historia jako całość może być uchwycona.
Stąd możliwa jest eschatologiczna wiedza o końcu świata. Jednak praca ta pokazuje również, w jaki sposób fałszywe mity postępu nowoczesności są fałszywymi wersjami prawdziwego, duchowego postępu, uosabianego przez świętych, takich jak Franciszek i sam Bonawentura.
Czym jest logos historii? Okazuje się, że jest nim mythos.