Potworna kobiecość: Film, feminizm, psychoanaliza

Opinie czytelników

Książka Barbary Creed zagłębia się w koncepcję potwornej kobiecości w horrorach, wykorzystując ramy psychoanalityczne do zbadania jej korzeni w rozwoju dzieciństwa. Książka otrzymała mieszane recenzje, z których niektórzy chwalą jej naukowe spostrzeżenia i feministyczne perspektywy, podczas gdy inni krytykują jej poleganie na teoriach psychoanalitycznych bez empirycznych dowodów.

⬤ Świetna obsługa klienta i stan produktu.
⬤ Oferuje wnikliwe i różnorodne spojrzenie na horrory, szczególnie przez feministyczny pryzmat.
⬤ Gorąco polecana dla osób zainteresowanych teorią feministyczną i kinem grozy.
⬤ Dobrze zbadane i wciągające teksty.
⬤ Stymuluje dyskusję i krytyczne myślenie o znanych filmach.

⬤ Niektórzy czytelnicy uważają psychoanalityczne podejście za zbyt daleko idące i pozbawione empirycznego wsparcia.
⬤ Krytycy uważają, że książka zawiera sprzeczne narracje dotyczące feminizmu.
⬤ Język może wydawać się zbyt akademicki i niedostępny dla ogółu czytelników.
⬤ Pojawiają się skargi dotyczące fizycznego stanu książki w odniesieniu do metek cenowych i wcześniejszych adnotacji.
⬤ Niektórzy twierdzą, że książka nie łączy szerszej publiczności ze swoimi teoriami.

(na podstawie 16 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis

Zawartość książki:

W niemal wszystkich krytycznych tekstach na temat horroru kobieta jest konceptualizowana wyłącznie jako ofiara.

W The Monstrous-Feminine Barbara Creed podważa ten patriarchalny pogląd, argumentując, że prototypem wszystkich definicji potworności jest kobiece ciało reprodukcyjne. W ścisłym odniesieniu do wielu klasycznych horrorów, w tym trylogii Obcy, Egzorcysta i Psychoza, Creed analizuje siedem twarzy potwornej kobiecości: archaiczną matkę, potworne łono, wampira, czarownicę, opętane ciało, potworną matkę i kastratora.

Jej argument, że mężczyzna boi się kobiety jako kastratora, a nie jako wykastrowanej, kwestionuje nie tylko freudowskie teorie różnicy seksualnej, ale także istniejące teorie widowiskowości i fetyszyzmu, dostarczając prowokacyjnego ponownego odczytania klasycznych i współczesnych tekstów filmowych i teoretycznych.