Porządek zła: w stronę ontologii moralności

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka jest ambitną i oryginalną próbą przemyślenia filozofii moralnej, z mocnym tekstem i fascynującymi pomysłami. Jest jednak krytykowana za jednostronny program ideologiczny, szczególnie w odniesieniu do konfliktu palestyńsko-izraelskiego.

⬤ Oryginalna i fascynująca
⬤ wysoce ustrukturyzowana
⬤ przez niektórych uważana za arcydzieło
⬤ mocny tekst
⬤ beznamiętne argumenty
⬤ wnikliwa analiza Holokaustu.

⬤ Głęboko wadliwa przez jednostronny program ideologiczny
⬤ zbyt krytyczne podejście do konfliktu palestyńsko-izraelskiego
⬤ ograniczenia wynikające z jej ambitnego charakteru.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Order of Evils: Toward an Ontology of Morals

Zawartość książki:

Nowa teoria moralna izraelskiego filozofa i aktywisty podkreślająca egzystencjalną i polityczną naturę zła.

Co pozostaje z osądu moralnego, gdy sama prawda jest nieufna, gdy ważność każdego systemu przekonań zależy od jego kontekstu, gdy władza i wiedza są nierozerwalnie ze sobą powiązane? Czy w następstwie postmodernistycznej krytyki współczesnej filozofii możliwa jest jeszcze realna teoria moralna? The Order of Evils odpowiada bezpośrednio na te pytania i dylematy za pomocą jednej prostej i błyskotliwej zmiany punktu ciężkości. Zamiast koncentrować się na odwiecznych tematach sprawiedliwości i wolności, Adi Ophir proponuje teorię moralną, która podkreśla egzystencjalną i polityczną naturę zła. Głównym twierdzeniem Ophira jest to, że zło nie jest ani diabolicznym elementem zamieszkującym ludzkie serca, ani bezsensownym brakiem dobra. Jest to raczej społecznie ustrukturyzowany porządek "zbędnego zła". Zło, takie jak ból, cierpienie, strata i upokorzenie, jest zbędne, gdy można było mu zapobiec, ale nie udało się. Poprzez dokładną analizę najważniejszych dzieł współczesnych i postmodernistycznych filozofów - od Rousseau, Kanta, Marksa, Sartre'a i Arendt po Foucaulta, Levinasa, Derridę i Lyotarda - Ophir tworzy nową perspektywę myślenia o tym, co to znaczy być istotą moralną: bycie moralnym, jak twierdzi, oznacza troskę o innych i zaangażowanie w zapobieganie, za wszelką cenę, ich cierpieniu i cierpieniu.

Teoretycznie wyrafinowana praca The Order of Evils nosi również ślady własnych politycznych i osobistych doświadczeń Ophira jako izraelskiego filozofa i aktywisty. Dwa główne wydarzenia w najnowszej historii Żydów wywarły głęboki wpływ na jego myślenie: Holokaust i przedłużająca się izraelska dominacja nad Palestyńczykami na Terytoriach Okupowanych. Ophir nie porównuje tych dwóch wydarzeń. Zamiast tego wprowadza typologię katastrof, która pozwala umiejscowić je w szerokim spektrum klęsk generowanych przez człowieka, których specyfika i ogólne wzorce wyłaniają się jasno i wyraźnie jako to, czym są, a czym nie są.