The Politics of Identity: Emerging Indigeneity
Kwestia rdzennej tożsamości zyskała w ostatnich latach więcej uwagi ze strony badaczy nauk społecznych, jednak większość dyskusji nadal koncentruje się na polityce przynależności lub jej braku. Podczas gdy te ostatnie dyskusje częściowo mówią o skomplikowanej i kontestowanej naturze rdzenności, zarówno ci, którzy twierdzą, że rdzenna tożsamość, jak i ci, którzy o niej piszą, wydają się popadać w paradoks polegający na uznaniu jej złożoności z jednej strony, podczas gdy z drugiej strony reifikują pojęcia "tradycji" i "autentycznej ekspresji kulturowej" jako podstawowych cech rdzennej tożsamości.
Ponieważ teoretycy tożsamości ogólnie zgadzają się, że to, kim rozumiemy siebie, jest w takim samym stopniu funkcją czasu i miejsca, w którym żyjemy, jak i tego, kim my i inni mówimy, że jesteśmy, to stypendium nie poszerza naszej wiedzy na temat współczesnych cech formacji tożsamości rdzennej. Szereg międzynarodowych naukowców w tym tomie rozpoczęło podejście do współczesnych kwestii tożsamości z bardzo różnych perspektyw, choć wspólnie wszyscy przesuwają granice badań naukowych, które odnoszą się do tożsamości rdzennej ludności w różnych kontekstach z całego świata.
Ich eseje dostarczają niekiedy prowokujących spostrzeżeń, ponieważ autorzy piszą o swoich własnych doświadczeniach i starają się odpowiedzieć na trudne pytania: Czy wyłaniające się tożsamości są nowo skonstruowanymi tożsamościami, które wyłaniają się jako funkcja momentów historycznych, miejsc i sił społecznych? Jeśli tak, to co pomaga wykuwać te tożsamości i co pomaga im zachować markery rdzenności? I jakie są niektóre z wyzwań (zarówno z zewnątrz, jak i wewnątrz grup), przed którymi stoją rdzenni mieszkańcy, negocjując granicę między "autentyczną" ekspresją kulturową a wyłaniającymi się tożsamościami? Czy można się czegoś nauczyć ze sposobów, w jakie te tożsamości są realizowane na całym świecie wśród rdzennych grup? Rzeczywiście, dlaczego zakładamy, że roszczenia do wielu tożsamości rasowych lub etnicznych ograniczają czyjąś rdzenną tożsamość? Pytanie, które leży u podstaw naszych badań nad wyłaniającymi się rdzennymi tożsamościami, brzmi: kiedy jest właściwy czas, aby powiedzieć: ja, my, my... oni?
