Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka jest intrygującą eksploracją powiązań między wczesną sztuką, działalnością polityczną i mitologią kulturową. Autor, Cooper, ma na celu zbadanie początków świadomości przez pryzmat paleolitycznych obrazów, choć z pewnymi nieporozumieniami dotyczącymi implikacji tytułu. Podczas gdy przedstawione są fascynujące pomysły, niektórzy czytelnicy stwierdzili, że brakuje powiązań, a organizacja jest meandrująca. Warto zwrócić uwagę na ekscytujący rozdział o hipotezach szamańskich i wgląd w politykę archeologiczną.
Zalety:⬤ Zapadające w pamięć i ożywiające śledztwo
⬤ interdyscyplinarne podejście
⬤ fascynujący rozdział o Jeanie Clottesie i hipotezie szamańskiej
⬤ wzbudza ciekawość paleolitycznymi jaskiniami i ludzkim dziedzictwem
⬤ odświeżająca lekkość pisania.
Wady:⬤ Mylący tytuł prowadzący do nieporozumień
⬤ powiązaniom między pomysłami brakuje głębi
⬤ organizacja treści meandruje bez jasności
⬤ potencjalny nadmierny nacisk na postacie akademickie bez przekonującej integracji.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Paleolithic Politics: The Human Community in Early Art
Zawartość książki:
Wykorzystując swoje doświadczenie w teorii politycznej i antropologii filozoficznej, Barry Cooper jest pierwszym politologiem, który zaproponował nowe interpretacje niektórych z najbardziej znanych zachowanych paleolitycznych dzieł sztuki i artefaktów w Paleolithic Politics. Inspiracją dla tej książki był Eric Voegelin, jeden z głównych politologów ubiegłego wieku, który zainteresował się bardzo wczesną symboliką związaną z jaskiniami i schroniskami skalnymi górnego paleolitu, ale nigdy nie ukończył swojej analizy.
Cooper, który obszernie pisał o teoriach Voegelina, podejmuje się zastosowania podejścia Voegelina do analizy sztuki przenośnej i jaskiniowej. W szczególności stosuje filozofię świadomości Voegelina, jego koncepcję zwartości i zróżnicowania świadomości, jego argument dotyczący doświadczenia i symbolizacji rzeczywistości oraz jego pojęcie pierwotnego doświadczenia kosmosu do obrazów wcześniej uważanych za piesze.
Cooper pokazuje polityczne znaczenie najwcześniejszych przejawów ludzkiej egzystencji i jest jednym z pierwszych, którzy twierdzą, że życie polityczne zaczęło się nie od Greków, ale 25 000 lat przed nimi. Archeolodzy, prehistorycy i politolodzy skorzystają z tej oryginalnej i prowokującej pracy.
