Ocena:

Recenzja użytkownika krytykuje poglądy Franka Goodnowa przedstawione w jego pracy na temat prawa administracyjnego, opisując je jako atak na zasady Konstytucji Stanów Zjednoczonych i filozofię założycielską praw człowieka i rządu za zgodą. Recenzent twierdzi, że Goodnow przedkłada władzę państwa nad prawa jednostki i ustaloną strukturę rządową.
Zalety:Goodnow jest uznawany za fundamentalną postać w rozwoju nowoczesnego państwa administracyjnego i dostarcza ważnych spostrzeżeń na temat władzy państwowej.
Wady:Recenzent nie zgadza się z postrzeganym przez Goodnowa oczernianiem Konstytucji Stanów Zjednoczonych oraz założycielskich zasad równości i praw, postrzegając jego twierdzenia jako aroganckie i pogardliwe dla ram konstytucyjnych.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
Politics and Administration: A Study in Government
Ta książka zmieniła sposób, w jaki postrzegamy „politykę”.
Napisana ponad sto lat temu, jej wpływ na życie polityczne trwa do dziś, a jej intelektualne znaczenie jest widoczne w każdym słowie.
Frank J. Goodnow dokonuje ważnego rozróżnienia między polityką formalną a administracją publiczną. Twierdzi, że samo badanie konstytucji nie jest wystarczające do zbadania życia politycznego kraju i argumentuje za znaczeniem instytucji pozaprawnych.
Porównuje scentralizowane i zdecentralizowane rządy, analizuje partie polityczne i ich przywódców, których nazywa „szefami”, i pokazuje rzeczywiste techniki administracji publicznej, a nie te formalne.
Poglądy Goodnowa były rdzeniem reform politycznych przez dziesięciolecia i nadal stanowią centrum naukowe w dążeniu do rozwoju nauki o administracji.
„Niewielu próbowało wycofać się z formalnej organizacji rządowej i zbadać prawdziwe życie polityczne ludzi”.
„System polityczny staje się, prawie bez wiedzy ludzi, zupełnie inny od systemu nakreślonego w samej konstytucji”.
„Ludzie z obrzydzeniem stwierdzają, że ich szefowie są mniej wrażliwi na ich życzenia, niż tego pragną, ślepo odrzucają jednego szefa, tylko po to, by znaleźć się pod kontrolą innego tego samego rodzaju”.