Poeci i Pahlevans: Podróż do serca Iranu

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają podróż Di Cintio, która przeplata kulturę wrestlingu w Iranie ze znaczeniem jego poezji. Podczas gdy autor przedstawia zrównoważony obraz irańskiego życia poprzez swoje eksploracje, niektórzy czytelnicy uważają, że skupienie się na zapasach jest ograniczające, preferując szerszą perspektywę przedstawioną w innych pracach.

⬤ Gustowny i elegancki styl pisania.
⬤ Zapewnia głęboki wgląd w zapasy i ich kulturowe znaczenie w Iranie.
⬤ Z powodzeniem łączy wrestling z irańską poezją i dziedzictwem.
⬤ Wnikliwe wykorzystanie szczegółów do malowania żywych obrazów odwiedzanych miejsc.

⬤ Ograniczone skupienie się na zapasach może przyćmić inne ważne aspekty kulturowe, takie jak historyczne miejsca, takie jak Persepolis.
⬤ Brak zdjęć umniejsza wrażenia wizualne.
⬤ Niektórzy czytelnicy wolą inne prace, które oferują bardziej zrównoważone spojrzenie na irańską literaturę i historię.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Poets and Pahlevans: A Journey Into the Heart of Iran

Zawartość książki:

Marcello Di Cintio przygotowuje się do swojej "podróży do serca Iranu" z najwyższą starannością. Bierze lekcje języka perskiego, bada perską poezję i doskonali swoje umiejętności zapaśnicze, wracając na matę po kilku latach przerwy. Wiedząc, że istnieje szczególny związek między poezją heroiczną a różnymi stylami tradycyjnych perskich zapasów, postanawia odkryć, w jaki sposób Irańczycy "godzą kreatywność z walką".

Od momentu przybycia do Teheranu autor jest przytłoczony gościnnością. Zanurza się w męskim towarzystwie w herbaciarniach, rozmawiając podczas palenia qalyun lub fajki wodnej. Irańscy mężczyźni są zbyt chętni do rozmowy, zwłaszcza o polityce. Autor słyszy sprzeczne stwierdzenia - że wszyscy Irańczycy kochają George'a Busha, że wszyscy Irańczycy nienawidzą George'a Busha; że życie było nieskończenie lepsze pod rządami szacha, że mułłowie zmietli korupcję reżimu szacha i uczynili życie lepszym dla wszystkich.

Po opuszczeniu Teheranu dowiaduje się, gdzie praktykowane są tradycyjne formy zapasów. Jego droga przez kraj jest kierowana poszukiwaniem różnych dyscyplin i lokalnych technik zapaśniczych oraz potrzebą odwiedzenia miejsc i świątyń związanych z wielkimi perskimi poetami: Hafezem, Ferdosim, Omarem Khayy m, Attarem, Shahriyarem i wieloma innymi. Wszędzie, gdzie prowadzą go jego poszukiwania, odkrywa, że poezja jest kochana i cytowana przez wszystkich, od taksówkarzy po studentów.

Jego zaangażowanie w irańską kulturę jest intymne: uprawia zapasy (czasem niechętnie), gdy jest zapraszany, próbuje nielegalnego domowego alkoholu, uczestniczy w weselu, dołącza do żałobników, uczy się nowego sposobu picia herbaty i próbuje przestrzegać postu Ramazan, choć sam nie jest muzułmaninem. Choć ma nieuniknione zatargi z urzędnikami, nigdy nie czuje się zagrożony, nawet gdy dowiaduje się, że kanadyjski fotoreporter został pobity na śmierć w celi policyjnej podczas wizyty autora. Oburzona i przerażona reakcja otaczających go osób na ten brutalny akt zacieśnia i tak już bliską więź, jaką nawiązał z Persami.

Jego największą frustracją jest to, że nie jest w stanie swobodnie rozmawiać z irańskimi kobietami, mając świadomość, że w ten sposób nie ma ważnej części jego obrazu Iranu. Jednak mozaika incydentów, spotkań, widoków, rozmów, atmosfery i wnikliwie obserwowanych widoków, zapachów i chwil tworzy szczegółowe wrażenie kraju i społeczeństwa, które podważy większość, jeśli nie wszystkie, uprzedzenia.