The Fundamentals of Vedanta
Wedanta jest jedną z sześciu ortodoksyjnych szkół filozoficznych tradycji hinduistycznej, ortodoksyjnych, ponieważ wyznają one akceptację autorytetu starożytnych Wed jako objawienia. Wedanta jest szkołą, która próbuje odkryć w końcowych częściach tekstów wedyjskich, znanych jako Upaniszady, spójny religijny i filozoficzny sposób postrzegania rzeczywistości (tattva-darshana). "Szkoła" Wedanty jest tak naprawdę rodziną szkół, których wszyscy członkowie podzielają przekonanie, że istnieje jeden spójny "sposób widzenia" przedstawiony w Upaniszadach, ale których wysiłki hermeneutyczne często prowadziły do radykalnie odmiennych wniosków. W ramach tej rodziny szkół wedantycznych spektrum waha się od absolutnego monizmu, lub bardziej poprawnie niedualizmu, pod-szkoły Advaita do quasi-dualistycznego teizmu pod-szkoły Dvaita. Fundamentals of Vedanta, Part One jest tłumaczeniem, ze szczegółowym wprowadzeniem i notatkami, dwóch krótkich tekstów sanskryckich, Vedanta-sara (Essence of Vedanta) Sadanandy i Prameya-ratnavali (Necklace of Turht-Jewels) Baladevy, pochodzących z przeciwnych krańców spektrum wedantycznego, które były używane w Indiach przez wieki w celu wprowadzenia początkujących studentów w podstawowe idee Wedanty.
Pokolenia indyjskich studentów po raz pierwszy zetknęły się z ideami wedyjskimi z jednego lub obu tych tekstów, a zatem stanowią one doskonały punkt wyjścia dla współczesnych czytelników, którzy są zainteresowani poznaniem bogatego intelektualnego i religijnego świata Wedanty. Ze Wstępu: Każdy, kto przeszedł, faktycznie lub z sympatią, pewien dystans ścieżką Advaita Vedanta, wystarczająco daleko, aby przynajmniej rzucić okiem na świat Advaitinów, będzie w stanie zaświadczyć, jak potężna jest to wizja rzeczywistości i jaką ulgą i radością musi być transformujące doświadczenie Brahmana. W ramach tego doświadczenia ciężar naszych lęków, rozczarowań, niepokojów, strat, frustracji i ograniczeń zostaje zdjęty z naszych ramion i uświadamiamy sobie naszą prawdziwą naturę jako niekończącą się świadomość i radość. W tym momencie, gdy uświadamiamy sobie, że nie ma żadnego "innego", nasz strach znika, ponieważ to "innego" się obawialiśmy, a nawet jeśli "inny" jest źródłem radości, jak to często bywa, radość ta jest zawsze uwarunkowana strachem, strachem przed stratą. Radość Brahmana jest nieograniczona i nieuwarunkowana strachem". Neal Delmonico uzyskał tytuł doktora na Uniwersytecie w Chicago w dziedzinie języków i cywilizacji Azji Południowej w 1990 roku. Opublikował liczne artykuły na temat Caitanya Vaishnavizmu i dokonał kilku tłumaczeń z sanskrytu i bengali na język angielski. Dr.
Delmonico wykładał przez sześć lat w Programie Studiów Religijnych na Iowa State University, a ostatnio (2001) był wizytującym adiunktem w Filozofii i Studiach Religijnych na Truman State University. Obecnie pracuje nad serią tłumaczeń i komentarzy do niektórych podstawowych tekstów religii i filozofii indyjskiej, takich jak te przedstawione tutaj, oraz współpracuje nad internetowym repozytorium tekstów sanskryckich o nazwie Gaudiya Grantha Mandira (www.granthamandira.org).