Podróż do Europy - islam, imigracja i tożsamość

Opinie czytelników

Książka została skrytykowana za stronniczość i brak rygoru naukowego, a recenzenci zauważyli znaczny brak ważnych tematów związanych z dyskryminacją i przemocą z udziałem muzułmańskich imigrantów. Można odnieść wrażenie, że osobiste poglądy autora przyćmiewają obiektywną analizę.

Autor ma wiedzę na temat popkultury i dostarcza interesujących treści.

Praca jest uważana za stronniczą i nienaukową, pomijając kluczowe kwestie, takie jak strefy szariatu, gangi imigrantów i ataki na kobiety. Brakuje w niej solidnych metod badawczych, takich jak ankiety czy tabele, i ma tendencję do nadmiernego skupiania się na opiniach autora, zamiast prezentować zrównoważoną perspektywę.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Journey into Europe - Islam, Immigration, and Identity

Zawartość książki:

„Akbar Ahmed ma zasłużoną reputację jednego z najbardziej zrównoważonych, uczonych i oryginalnych interpretatorów islamu w jego zaangażowaniu w świat niemuzułmański. Trudno jest wyolbrzymić znaczenie tej pracy, podobnie jak wielu innych, które zrobił, w czasach, gdy mity i fantazje wciąż budzą korporacyjny strach między naszymi społecznościami. Bardzo mile widziane i w pełni profesjonalne badanie. ”

-Dr Rowan Williams, były arcybiskup Canterbury i mistrz Magdalene College na Uniwersytecie w Cambridge.

„Głębokie i staranne badania Akbara Ahmeda znacznie wzbogaciły nasze rozumienie islamu we współczesnym świecie. Jego najnowsze studium, oparte na bezpośrednich badaniach z grupą młodych naukowców, bada złożoną rzeczywistość międzywyznaniową Europy, zarówno w historii, jak i dziś, z perspektywy Wschodu, odwracając znany paradygmat. Z pewnością będzie to kolejny wpływowy wkład, bardzo potrzebny w świecie targanym konfliktami i nieporozumieniami. ”

-Profesor Noam Chomsky, profesor instytutu i profesor językoznawstwa (emerytowany), Massachusetts Institute of Technology

Bezprecedensowa, bogata w szczegóły i jasna eksploracja islamu w Europie oraz miejsca islamu w europejskiej historii i cywilizacji.

Codzienne nagłówki gazet donoszą o eskalacji napięć wokół muzułmanów w Europie: kryzys uchodźczy, powtarzające się epizody terroryzmu i różnice kulturowe dotyczące języka i kobiecego ubioru pomogły ukształtować rosnący rozdźwięk między społecznościami, podczas gdy równoległy wzrost prawicowych, nacjonalistycznych partii politycznych na całym kontynencie, często opowiadających się za antymuzułmańską retoryką, wstrząsnął fundamentami Unii Europejskiej do samego rdzenia.

W ciągu ostatniej dekady relacje między społeczeństwami europejskimi i islamskimi były definiowane przez stale rosnące napięcie. Wielu Europejczyków postrzega islam jako obcą, a nawet barbarzyńską siłę, która grozi przytłoczeniem ich i ich społeczeństw. Z kolei muzułmanie stoją w obliczu konfliktu między atrakcyjnością europejskich możliwości gospodarczych a wstrętem do nietolerancji w regionie, przy czym islamofobia osiąga skrajne poziomy we wszystkich zakątkach Europy. Pośród tego konfliktu społeczność żydowska i inne grupy mniejszościowe znajdują się w podobnym natarciu ksenofobicznej retoryki, a antysemityzm i inne formy dyskryminacji sprawiają, że wiele osób czuje się niemile widzianych w swoich europejskich domach.

Akbar Ahmed, powszechnie uznawany za czołowego badacza współczesnego islamu, wraz z zespołem badaczy podróżował po Europie przez ostatnie kilka lat i przeprowadzał wywiady z muzułmanami i nie-muzułmanami z różnych środowisk. Rozmawiali z niektórymi z najbardziej znanych europejskich osobistości, w tym z prezydentami i premierami, arcybiskupami, głównymi rabinami, wielkimi muftimi, szefami partii prawicowych i zwykłymi Europejczykami z różnych środowisk. Ich ustalenia ujawniają zarówno nieporozumienia, jak i możliwości dla Europy i jej muzułmanów, aby poprawić ich wzajemne relacje. Wraz z analizą tego, co poszło nie tak i dlaczego, to pilne, bezprecedensowe badanie, czwarte z kwartetu badań badających stosunki między Zachodem a światem muzułmańskim, zawiera zalecenia dotyczące promowania integracji i pluralizmu w XXI wieku.