Po miłości: Intymność queer i ekonomia erotyczna na postsowieckiej Kubie

Opinie czytelników

After Love to przemyślana etnografia badająca queerową intymność, pokrewieństwo i pracę erotyczną na postsowieckiej Kubie, dostarczająca wglądu w interakcję między socjalizmem, kapitalizmem i złożonością queerowych relacji w Hawanie.

Bogate dane etnograficzne, wnikliwa analiza queerowej intymności i pokrewieństwa, skuteczna integracja teorii seksualności i neoliberalizmu, przystępna zarówno dla studentów studiów magisterskich, jak i licencjackich, wyrafinowane wprowadzenie do podstawowych pojęć w studiach queer.

W recenzjach nie wymieniono żadnych istotnych wad.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

After Love: Queer Intimacy and Erotic Economies in Post-Soviet Cuba

Zawartość książki:

Skupiając się na intymnych skutkach zakrojonych na szeroką skalę transformacji gospodarczych, After Love naświetla sposoby, w jakie codzienne wysiłki, aby wyobrazić sobie, oprzeć się i wprowadzić w życie reformy rynkowe, kształtują seksualne pragnienia i podmiotowość. Antropolożka Noelle M.

Stout przybyła do Hawany w 2002 roku, aby zbadać szeroko nagłośnione pojawienie się tolerancji dla gejów na Kubie, ale odkryła, że handel seksualny zdominował codzienne dyskusje wśród gejów, lesbijek i travestis. Handel usługami seksualnymi, w tym prostytucja osób tej samej płci, został w dużej mierze wyeliminowany po rewolucji, a jego eksplozja nastąpiła w Hawanie, gdy wyspa została otwarta na turystykę zagraniczną na początku lat 90-tych. Kwitnący handel seksem doprowadził do bezprecedensowych spotkań kubańskich gejów i lesbijek oraz heteroseksualnych mężczyzn świadczących usługi seksualne z zagranicznymi turystami.

Ponieważ wielu kubańskich gejów po trzydziestce i czterdziestce porzuciło związki z innymi gejami na rzecz intymności z prostymi pracownikami seksualnymi płci męskiej, więzi te skomplikowały wyobrażenia o „prawdziwej miłości” dla ogółu queerowych Kubańczyków. Od otwarcie homofobicznych naciągaczy uprawiających seks z miejskimi gejami za pokój i wyżywienie, przez lesbijki dyskredytujące pracowników seksualnych, ale inicjujące związki z zagranicznymi mężczyznami za pieniądze, po turystów-gejów popierających komunistyczną retorykę podczas rozdawania majtek bikini Calvina Kleina, zmieniający się teren ekonomiczny postawił fundamentalne pytania o granice między pracą a miłością na późnosocjalistycznej Kubie.