Po dyspensacjonalizmie: Czytanie Biblii w obliczu końca świata

Opinie czytelników

Książka oferuje wnikliwą i przystępną analizę dyspensacjonalizmu, krytycznie analizując historyczne interpretacje i zapewniając dobrze zbadane ramy dla zrozumienia kluczowych tekstów biblijnych, w szczególności z Ezechiela, Daniela i Objawienia. Jest chwalona za jasny, wciągający styl pisania i za uczynienie złożonych kwestii teologicznych zrozumiałymi dla czytelników na wszystkich poziomach.

Książka jest dobrze poinformowana, jasno napisana, dostępna zarówno dla ekspertów, jak i nowicjuszy, dokładnie zbadana i zapewnia zrównoważoną krytykę dyspensacjonalizmu. Oferuje cenny wgląd w historyczne interpretacje eschatologii i wyjaśnia znaczenie Pisma Świętego we współczesnych kontekstach. Pozytywnie należy również ocenić zawarcie w zakończeniu praktycznych tez.

Niektórzy czytelnicy mogą uznać traktowanie dyspensacjonalizmu za kontrowersyjne i istnieją wzmianki o kwestiach cenzury związanych z dystrybucją książki na platformach takich jak Amazon. Recenzenci nie zauważyli jednak żadnych konkretnych wad dotyczących treści lub stylu pisania.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

After Dispensationalism: Reading the Bible for the End of the World

Zawartość książki:

Co Bóg chce, aby Jego lud wiedział o czasach ostatecznych.

Zafiksowanie chrześcijan na czasach ostatecznych nie jest niczym nowym. Chociaż spekulacje eschatologiczne czasami prowadziły do rozproszenia lub rozpaczy, Pismo Święte mówi o końcu. Co zatem Bóg najbardziej chce, abyśmy wiedzieli i robili z proroctwami?

W książce „Po dyspensacjonalizmie” Brian P. Irwin i Tim Perry z sympatią, a jednocześnie krytycznie nakreślają historię, przekonania i obawy dyspensacjonalizmu. Dyspensacjonalizm, choć jest poglądem mniejszościowym w całej historii i tradycji kościoła, jest obecnie jednym z najbardziej wpływowych systemów czasów ostatecznych i można się z niego wiele nauczyć. A jednak czasami schodzi na boczny tor, pomijając główne obawy proroków.

Irwin i Perry ponownie analizują kluczowe teksty i pokazują, że Ezechiel, Daniel i Objawienie przede wszystkim dają ludowi Bożemu słowo nadziei.