Pisanie jako opór: Four Women Confronting the Holocaust: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum

Opinie czytelników

Książka zawiera wnikliwą analizę czterech wpływowych myślicielek, w szczególności Etty Hillesum i Simone Weil, i oferuje ramy do zrozumienia ich pomysłów i wkładu.

⬤ Przykuwający uwagę, płynnie napisany tekst
⬤ pouczająca analiza Simone Weil
⬤ pomocne informacje na temat Edyty Stein i Anny Frank
⬤ wciągająca sekcja na temat kobiecości
⬤ jasne, ale nienarzucające się interpretacje.

Ograniczona głębia dla tych, którzy są już zaznajomieni z tematami; niektórzy czytelnicy mogą uznać niektóre dyskusje za zbyt powierzchowne.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Writing as Resistance: Four Women Confronting the Holocaust: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum

Zawartość książki:

W tym poruszającym opisie życia, pracy i etyki czterech żydowskich intelektualistek w świecie Holokaustu Rachel Feldhay Brenner bada sposoby, w jakie kobiety te starały się zachować wiarę w ludzkość, mając świadomość nasilającej się destrukcji. Autorka dowodzi, że Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank i Etty Hillesum poprzez swoje autobiograficzne reakcje oparły się nazistowskiemu terrorowi w sposób, który przeciwstawił się jego przerażającej dehumanizacji.

Osobiste kryzysy tożsamości wywołały intelektualno-duchowe akty autobiograficznych poszukiwań dla każdej z tych kobiet. Edyta Stein, która miała zostać zakonnicą w 1933 roku, rozpoczęła swoją autobiografię jako córka żydowskiej rodziny. Uciekając z Francji i deportacji w 1942 roku, Simone Weil zbadała swoje wewnętrzne zmagania z wiarą i Kościołem w swojej "Autobiografii duchowej". Ukrywająca się przez ponad dwa lata na strychu Anne Frank w przejmujący sposób zwierzała się w swoim dzienniku z wysiłków, by stać się lepszą osobą. Etty Hillesum, będąc wolontariuszką jako pracownik socjalny w Westerbork, szukała miłości w rzeczywistości terroru. W każdym przypadku pisanie autobiograficzne staje się aktem sprzeciwu, który potwierdza człowieczeństwo w odczłowieczonym/dehumanizującym świecie.

Skupiając się na osiągnięciach czterech kobiet jako intelektualistek, pisarek i myślicielek, Brenner uwalnia je od innych pośmiertnych zabiegów, które przedstawiają je jako symbole altruizmu, świętości i wiktymizacji. Jej podejście wyjaśnia również szczególną sytuację zachodnich żydowskich intelektualistów, którzy ufali ideałom oświecenia i wierzyli w ludzką wspólnotę. Cierpiąc z powodu terroru fizycznego unicestwienia zadekretowanego przez Ostateczne Rozwiązanie, Żydzi ci musieli zmagać się z wykluczeniem ze świata, który uważali za swój. Na jeszcze innym poziomie, to studium czterech niezwykłych historii życiowych przyczynia się do głębszego zrozumienia powojennego rozwoju myśli etycznej, teologicznej i feministycznej. Okazując troskę o świat, który przestał się o nie troszczyć, Stein, Weil, Frank i Hillesum wykazały, że sens ludzkiej egzystencji polega na odpowiedzialności za drugiego, na ochronie cierpiącego Boga, na podstawowej wartości pokrewieństwa poprzez empatię. Argumentując, że ich doktryny etyczne antycypowały myśl takich powojennych myślicieli, jak Levinas, Fackenheim, Tillich, Arendt i Nodding, Brenner proponuje, że rozpad humanistycznej tradycji Oświecenia w Holokauście zapoczątkował powojenną eksplorację potencjału humanistycznego w dawaniu siebie innym.