Ocena:
Recenzje książki „Piotr w Nowym Testamencie” ujawniają mieszankę uznania dla jej naukowego podejścia i treści, zrównoważoną rozczarowaniem związanym z wnioskami dotyczącymi kontrowersyjnych kwestii. Podczas gdy niektórzy czytelnicy uważają, że jest to pomocne źródło do zrozumienia roli Piotra w Nowym Testamencie, inni uważają, że brakuje mu oczekiwanej wnikliwości i jasności, szczególnie w porównaniu z podobnymi pracami.
Zalety:Książka jest dobrze zbadana, czytelna i oferuje interesującą współpracę między katolickimi i luterańskimi teologami. Zapewnia przejrzystość złożonych tekstów biblijnych i jest przydatna dla studentów Pisma Świętego. Wielu czytelników docenia jej umiarkowane podejście i naukowy wgląd w postać Piotra.
Wady:Niektórzy czytelnicy uważają, że książka nie w pełni odnosi się do bardziej spornych aspektów związanych z prymatem Piotra, co prowadzi do poczucia rozczarowania. Inni uważają, że ton jest zbyt ostrożny, unikając trudnych tematów i że wypada słabo w porównaniu z innymi tomami z tej serii, takimi jak „Maryja w Nowym Testamencie”.
(na podstawie 6 opinii czytelników)
Peter in the New Testament: A Collaborative Assessment by Protestant and Roman Catholic Scholars
Rola Piotra pozostaje jednym z najbardziej wrażliwych i dzielących obszarów badań Nowego Testamentu, szczególnie ze względu na jej implikacje dla pozycji papiestwa w chrześcijaństwie.
Teraz, pod patronatem ekumenicznym, wybitna grupa protestanckich i rzymskokatolickich badaczy Nowego Testamentu usiadła razem w ciągu prawie dwóch lat, aby przestudiować tę kwestię w świetle współczesnej krytyki biblijnej - z pewnością jest to pierwsze wspólne przedsięwzięcie od czasów reformacji. Wyniki ich wspólnych badań, zwięźle przedstawione w formie zrozumiałej dla zainteresowanego czytelnika, są znaczące zarówno pod względem tego, co można z całą pewnością wiedzieć o historycznej karierze Piotra, jak i jeszcze bardziej w odniesieniu do rozwoju wizerunków Piotra po jego śmierci.
To studium, które przenosi dyskusję poza wiele starych impasów, ma biblijne, teologiczne i ekumeniczne implikacje dla wszystkich kościołów chrześcijańskich.
