First and Second Peter: An Oral and Performance Commentary
Odczytanie 1 i 2 Piotra przez Davida Seala w tym komentarzu, oprócz wyjaśnienia tekstu w formie pisemnej, podkreśla również stylistykę literatury ustnej stosowanej przez autora. Świat śródziemnomorski pierwszego wieku był mieszanką kultury ustnej i piśmiennej; wiele komentarzy pomija ustną naturę listów Nowego Testamentu. W społeczeństwach oralnych większość ludzi doświadczała tekstów pisanych, słysząc je czytane na głos. Te dwa listy byłyby doświadczane przede wszystkim przez uszy słuchacza, a nie przez czytanie oczami.
1 Piotra zachęca swoich odbiorców, w ich obecnych cierpieniach, przypominając im o ich przyszłym dziedzictwie. Jednym z ustnych środków stylistycznych, których Piotr używa, aby podkreślić tę nagrodę i wywrzeć niezapomniane wrażenie na swoich odbiorcach, jest zarówno kadencja, jak i aliteracja opisu ich dziedzictwa. Te ustne cechy zostały uchwycone w angielskim tłumaczeniu, w którym Piotr opisuje naturę nagrody jako "nietkniętą przez spustoszenie śmierci, nieskażoną złem i niezakłóconą upływem czasu". Kiedy są wypowiadane, te ustne cechy pomagają podkreślić wartość i trwałość przyszłej nagrody chrześcijanina.
Wiedza Piotra o tym, że kościół doświadczał wyzwań ze strony fałszywych nauczycieli, jest jednym z powodów, dla których napisał 2 List Piotra. Aby ułatwić negatywne spojrzenie na tych nauczycieli, Piotr porównuje ich zachowanie do świń i psów. Manipulowanie emocjami było również cechą charakterystyczną ustnego przedstawienia. Przedstawienie nauczycieli w emocjonalnie niepokojący sposób mogło pomóc zmotywować kościół do usunięcia fałszywych nauczycieli z ich społeczności.
Niektóre z innych stylistyk ustnych omówionych w tym komentarzu obejmują maniery ekspresji autora pod względem doboru słów, wzorców zdań, wzorców dźwiękowych i gestów, które mogły towarzyszyć recytacji. Poprzez podkreślenie wzorców i poetyckiego przekazu listów Piotra, które mogą zostać przeoczone przez współczesnych czytelników, niniejszy komentarz ma na celu wspieranie głębszego i jaśniejszego zrozumienia 1 i 2 Piotra.