Percepcja, przekonanie i działanie: czyli prawda, kłamstwo i przemoc w stosunkach islamsko-żydowskich i arabsko-izraelskich

Oryginalny tytuł:

Perception, Conviction and Action: or, Truth, Lie and Violence in Islamic-Jewish and Arab-Israeli Affairs

Zawartość książki:

To wszystko percepcja

"Szach Iranu utrzymywał doskonałe stosunki z Izraelem, a Żydzi w Iranie kwitli, ale po pojawieniu się Chomeiniego w 1978 r., który nazwał Żydów "wrogami Allaha", postawy te zostały odwrócone z dnia na dzień, aż pod rządami prezydenta Ahmadineżada, Iran i jego agenci Hezbollahu w Libanie stali się najbardziej zjadliwymi i brutalnymi wrogami Żydów i Izraela na całym świecie. Podobnie, nie można porównywać dominującej pozycji Jasera Arafata u steru Palestyńczyków, ponieważ sam był rewolucjonistą, który zanurzył ręce w terroryzmie, z bardziej stonowanym zachowaniem Abu Mazena, jego następcy, który cieszy się komfortem i prestiżem swojej pozycji, ale unika walki i zadowala się ikonizowaniem terrorystów i morderców OWP jako wzorów do naśladowania przez swój naród, aby pokazać, że rozmach rewolucji palestyńskiej nie ustąpił, mimo że przywódca nie mógł już służyć jako wzór. "

W reżimach autorytarnych przedstawianie wydarzeń, polityki i wydarzeń z przyszłości, jak i przeszłości, jest nieprzewidywalne. Są one często zależne od kaprysu władcy, który tworzy własną "konstytucję", gdy dochodzi do władzy, nie jako sztywny zestaw praw ograniczających jego własną władzę, ale jako plan jego nieograniczonego planu działania podczas jego kadencji.

Tworzenie kłamstw, mitów, zmyślonej historii i wymyślonych genealogii, wszystko po to, by usprawiedliwić post-facto przejęcie reżimu przez władcę lub samodzielne przyznawanie tytułów i wyczynów, które powiększają jego sławę, tworzą wariantowy wzorzec rządów. Może się to zdarzyć nawet w przypadku ustanowienia dynastii w ramach reżimu republikańskiego, gdy autorytarny władca przekazuje swoje rządy potomstwu (jak miało to miejsce w Egipcie, Libii, Syrii, Iraku i Jemenie, w znacznym stopniu przyczyniając się ostatecznie do upadku reżimów).

Jeszcze bardziej imponujące i trwałe jest samozaparcie przyjęte przez władcę w religijnym środowisku islamskim, kiedy celowy fakt polityczny, taki jak nieudana sukcesja proroka Mahometa przez jego kuzyna i zięcia Alego, został przekształcony w święte wyznanie wiary, które przez pokolenia uświęcało tysiącletni rozłam szyizmu od głównego nurtu islamu sunnickiego.

Tak więc wydarzenia są często postrzegane przez muzułmanów w świetle ich przekonań religijnych, a mity są tworzone w celu wypełnienia luk historycznych, co może powodować zniekształcenia polityki, gdy są one realizowane.

O autorze:

Raphael Israeli wykładał historię islamu, Chin i Bliskiego Wschodu na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie. Absolwent Uniwersytetu Hebrajskiego w zakresie historii i literatury arabskiej, uzyskał doktorat z historii Chin i islamu na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Obecnie na emeryturze, od lat 70. jest członkiem Harry Truman Research Institute na Uniwersytecie Hebrajskim i Jerusalem Center. Jest autorem ponad 90 książek i 100 artykułów.