The Lord by Wisdom Founded the Earth: Creation and Covenant in Old Testament Theology
W Księdze Przysłów mądrość jest personifikowana jako kobieta, która jest z Bogiem przy stworzeniu świata, zachwycając się tym, co Bóg stworzył. W Księdze Hioba Bóg pojawia się w teofanii i opisuje cuda ziemi i niebios. W ten sposób w literaturze mądrościowej pojawiają się szczegółowe opisy Bożego dzieła stworzenia. Kluczowymi tematami, które wyłaniają się z tych fragmentów, są fundamenty ziemi, jej podział od niebios i wód, Boże zaopatrzenie całej natury, a także życie ludzi i zwierząt, relacja Boga ze światem oraz etyka i moralność naszej ludzkiej reakcji. Istnieje również bogactwo języka przymierza, który obejmuje stworzenie i łączy się również z tekstami mądrości. Uosabia to przymierze Noego z Bogiem i znak tęczy.
W książce The Lord by Wisdom Founded the Earth Katharine J. Dell naświetla teologiczne tematy Starego Testamentu dotyczące stworzenia i przymierza, interpretując je przez pryzmat mądrości. Dell przenosi uwagę z opisów stworzenia w Księdze Rodzaju, aby umożliwić nowe odczytanie tekstów z Księgi Przysłów, Księgi Hioba i Księgi Kaznodziei. Następnie ocenia Księgę Rodzaju i niektóre "stwórcze" Psalmy pod kątem podobieństw i różnic. Takie podejście pozwala nadać tematowi stworzenia nowy priorytet, a następnie nawiązać dialog z ideami przymierza, prowadząc do ponownego rozważenia Księgi Rodzaju 9, z jej głębokim obrazem tęczy jako znaku przymierza między Bogiem a światem w stworzeniu, oraz różnych tekstów prorockich - fragmentów, w których przeoczono ścisłą symbiozę przymierza ze stworzeniem. Co więcej, z czasem wyłania się "kosmiczne przymierze", przymierze pokoju, które będzie charakteryzować wiek eschatologiczny, jak można znaleźć w późniejszej literaturze proroczej.
Dell twierdzi, że literatura mądrościowa jest często błędnie przedstawiana ze względu na brak odniesienia do przymierza, wykazując kluczowe relacje poprzez intertekstualne podobieństwa z Psalmów i Powtórzonego Prawa. Postać Mądrości w Przypowieściach Salomona 3 i 8, kładąca nacisk na relacje i komunikację, antycypuje ostateczne połączenie tematów Mądrości, stworzenia, przymierza i Tory w późniejszych tekstach apokryficznych. Podobnie, Dell sugeruje również, że Salomon wyłania się jako kanoniczna postać "przymierza" mądrości z ludzkością i światem.