Pamiętając Dionizosa: Rewizja psychologii i literatury u C.G. Junga i Jamesa Hillmana

Opinie czytelników

Książka Susan Rowland bada przecięcia psychologii głębi, teorii literatury i mitologii poprzez transdyscyplinarną soczewkę, koncentrując się w szczególności na metaforycznych aspektach opowieści i wyobraźni.

Książka prezentuje ekscytującą i innowacyjną metodologię, która łączy różne dyscypliny, oferuje świeże spojrzenie na rolę wyobraźni i powraca do pomysłów znanych postaci, takich jak James Hillman.

W recenzji nie wymieniono żadnych konkretnych wad.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Remembering Dionysus: Revisioning psychology and literature in C.G. Jung and James Hillman

Zawartość książki:

Dionizos, bóg rozczłonkowania i sponsor zagubionej lub porzuconej kobiecości, wywodzi się zarówno z psychologii jungowskiej, jak i literatury w Remembering Dionysus. Charakteryzujący się spontanicznością, płynnymi granicami, seksualnością, ucieleśnieniem, dziką naturą, ekstazą i chaosem, Dionizos jest przywoływany w pismach C.G. Junga i Jamesa Hillmana jako podwójna konieczność przyjęcia i odrzucenia literatury dla ich archetypowej wizji psychiki lub duszy. Susan Rowland opisuje wyłaniający się paradygmat dla XXI wieku, wcielający w życie mit o bogu rozdartym na strzępy, który ma zostać ponownie zapamiętany i zapamiętany jako odrodzony w wielkiej odnowie życia.

Rowland pokazuje, w jaki sposób osoby, formy poznania, a nawet epoki, które odrzucają Dionizosa, są rozrywane na strzępy, i bada, w jaki sposób Jung był Dionizyjczykiem, dostarczając swój najbardziej rozczłonkowany tekst, Czerwoną Księgę. Remembering Dionysus podąża za szorstkim bogiem do Wzniosłości w destrukcji znaczenia u Junga i Jacquesa Lacana, do ponownego zapamiętania wzniosłej kobiecej kreatywności, która oferuje zoe lub odrodzenie uczestniczące w archetypie instynktownego życia. Ten bóg domaga się uhonorowania w naszym poznaniu i bycie, tak jak (ponownie) łączy nas z dziką naturą.

Ta odkrywcza książka będzie ożywczą lekturą dla analityków jungowskich, psychoterapeutów, terapeutów sztuki i doradców, a także naukowców i studentów psychologii analitycznej, psychologii głębi, studiów jungowskich i postjungowskich, literaturoznawstwa i humanistyki ekologicznej.