Organizowanie wolności: Czarny aktywizm emancypacyjny na środkowym zachodzie wojny secesyjnej

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Organizing Freedom: Black Emancipation Activism in the Civil War Midwest

Zawartość książki:

Organizing Freedom to porywająca i znacząca historia społeczna czarnego aktywizmu emancypacyjnego w Indianie i Illinois podczas wojny secesyjnej. Rozszerzając definicję emancypacji o czarny aktywizm, autorka Jennifer R. Harbour szczegółowo opisuje agresywny, nieustępliwy opór, dzięki któremu Afroamerykanie ze Środkowego Zachodu - zwłaszcza czarne kobiety - uczynili wolność namacalną dla siebie.

Pomimo zakazu niewolnictwa, Illinois i Indiana mają wspólną historię przedwojenną, w której poważnie ograniczano prawa wolnych czarnoskórych ludzi, jednocześnie chroniąc prawa posiadaczy niewolników. Niemniej jednak, jak pokazuje Harbour, czarnoskórzy Amerykanie osiedlali się tam, a w granicznej przestrzeni między legalnym niewolnictwem a prawdziwą wolnością skupiali się na swoich głównych celach: tworzeniu instytucji, takich jak kościoły, szkoły i posterunki policji; ustanawianiu praw obywatelskich; argumentowaniu przeciwko opresyjnym prawom publicznie i w druku; a później wspieraniu swoich społeczności podczas wojny secesyjnej.

Wyrafinowana genderowa analiza Harbour ukazuje czarne kobiety jako kluczowe w dążeniu do wyemancypowanej wolności. Skupiając się na tym, co służba wojskowa oznaczała dla rodzin czarnoskórych żołnierzy wojny secesyjnej, Harbour wyjaśnia, w jaki sposób czarnoskóre kobiety radziły sobie z życiem w domu bez męskiego żywiciela rodziny, jednocześnie rozpoczynając nową, publiczną praktykę aktywizmu emancypacyjnego. W czasie wojennej zawieruchy czarnoskóre kobiety ze Środkowego Zachodu negocjowały relacje z lokalnymi, stanowymi i federalnymi podmiotami poprzez praktyki filantropii, wzajemnej pomocy, religijności oraz pomocy uchodźcom i żołnierzom.

Ta historia wolnych czarnoskórych ludzi pokazuje, jak ideał równości często konkurował z rzeczywistością w niedoskonałym narodzie. Pracując nad powolnym, stopniowym procesem abolicji i emancypacji, czarni aktywiści ze Środkowego Zachodu stworzyli unikalną tożsamość regionalną.