The Oxford History of British and Irish Catholicism, Volume III: Relief, Revolution, and Revival, 1746-1829
Trzeci tom The Oxford History of British and Irish Catholicism analizuje okres od klęski armii jakobickiej w bitwie pod Culloden w 1746 roku do uchwalenia emancypacji katolików w 1829 roku.
Pierwsza część tomu oferuje chronologiczny przegląd śledzący upadek jakobityzmu, złagodzenie przepisów karnych wymierzonych w katolików, złożony wpływ rewolucji francuskiej, debaty na temat miejsca katolików w państwie po unii oraz - po masowej mobilizacji irlandzkich katolików - przejście emancypacji. Druga część tomu pokazuje, że ta historia polityczna może być właściwie zrozumiana tylko w odniesieniu do szerszych przemian, które miały miejsce pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Okres ten był świadkiem rozbudowy infrastruktury katolickiej (struktur duszpasterskich, budowy kaplic, edukacji elementarnej i finansów) oraz zmian w praktyce katolickiej, na przykład w liturgii i pobożności. Rosnąca infrastruktura i bardziej publiczne wyznawanie katolicyzmu miały miejsce w społeczeństwie, w którym antykatolicyzm pozostawał siłą, ale tom ten dotyczy również przystosowania i interakcji z niekatolikami, które towarzyszyły codziennemu życiu. Co najważniejsze, przemiany tego okresu miały charakter międzynarodowy, a także krajowy.
Tom analizuje brytyjskie i irlandzkie klasztory, kolegia, klasztory i klasztory na kontynencie, zwłaszcza podczas wydarzeń z lat dziewięćdziesiątych XVII wieku, kiedy wiele instytucji zostało zamkniętych, a ich następcy lub nowe instytucje pojawiły się w kraju. Międzynarodowy wymiar brytyjskiego i irlandzkiego katolicyzmu wykraczał również poza Europę, ponieważ Imperium Brytyjskie rozszerzyło się na cały świat, a uwaga poświęcona jest zaangażowaniu brytyjskich i irlandzkich katolików w ekspansję imperialną. Niniejszy tom poświęcony jest literackim, intelektualnym i kulturowym przejawom katolicyzmu w Wielkiej Brytanii i Irlandii. Katolicy stworzyli bogatą literaturę w języku angielskim, irlandzkim, szkockim gaelickim i walijskim, chociaż tom pokazuje rozbieżności w dostarczaniu. Angażowali się również i uczestniczyli w katolickim oświeceniu, zwłaszcza gdy zmagali się z wyzwaniami związanymi z dostosowaniem się do protestanckiej konstytucji. Miało to również konsekwencje dla publicznego wyrażania katolicyzmu, a tom kończy się badaniem zmieniającego się wyrażania wiary poprzez muzykę i kulturę materialną.
