Ogień na Placa: Katalońska polityka festiwalowa po Franco

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Fire in the Placa: Catalan Festival Politics After Franco

Zawartość książki:

Wybrany przez magazyn Choice jako wybitny tytuł akademicki.

Fire in the Pla a to pierwsze pełnowymiarowe studium w języku angielskim na temat Patum, festiwalu ognia Bożego Ciała unikalnego w Berga w Katalonii w Hiszpanii, obchodzonego corocznie od XVII wieku. Uczestnicy festiwalu są przekształcani przez picie, brak snu, tłok, ciągły ruch oraz dym i iskry petard z bliskiej odległości w namiętnych członków niepewnej polityki ciała. Łącząc bogatą symbolikę z intensywną ekspresją cielesną, Patum od dawna służy jako oddolny odpowiednik wielkiej teorii społecznej; przechodzi od reprezentacji podziałów społecznych do przymusowej komunii między nimi.

Tańczące kukły Patum - giganci, krasnoludy, Turcy i chrześcijańscy rycerze, diabły i anioły, orzeł w koronie i dwa płonące muły-smoki - stanowiły lokalne alegorie dla długiej serii konfliktów politycznych, ale festiwal przesłania swoje własne przesłanie dymem i ruchem, umożliwiając tymczasowe połączenie przeciwieństw. Aktywiści w latach 70-tych, kiedy Hiszpania przechodziła na demokrację, potraktowali Patum jako model współpracy dawnych przeciwników: pomogło to ukształtować mieszankę asertywności w spektaklu i kompromisu w praktyce, która jest typowa dla współczesnego katalońskiego nacjonalizmu. Patum stało się ogniskiem oporu wobec reżimu Franco i przyciągnęło odwiedzających z całej Katalonii, służąc jako próba generalna dla masowych protestów w Barcelonie. Później dostarczyło nowo autonomicznemu regionowi narzędzia do integracji imigrantów i słownictwa przynależności, czego kulminacją były diabły pochodzące z Patum podczas ceremonii zamknięcia igrzysk olimpijskich w 1992 roku.

Dziś, gdy kopalnie i fabryki w Berga zostały zamknięte, Patum służy jako arena, na której prowincjonalni Katalończycy modelują swoje relacje z Barceloną, Europą i światem, a także odzwierciedla ich ambiwalencję co do wyborów, które stoją przed nimi otworem. Szukając trzeciej drogi między turystyką a terroryzmem, prowincjonalne miasta takie jak Berga pokazują nam przyszłość wszystkich lokalnych społeczności w warunkach globalizacji.

W zbiorowych występach, takich jak Patum, uwidaczniają się napięcia między reprezentacją kulturową i polityczną, a przepaść między aspiracjami a możliwościami jest zarówno wypełniana, jak i uznawana. W tym niezwykle bogatym studium etnograficznym Dorothy Noyes bada trudną sytuację prowincjonalnych społeczności, które starają się przezwyciężyć wewnętrzny konflikt i uczestniczyć w szerszym świecie.