Redeeming Sin?: Social Diagnostics amid Ecological Destruction
Czy chrześcijański dyskurs na temat grzechu można odzyskać w sferze publicznej, gdzie jest on zazwyczaj kwestionowany i często wyśmiewany? W tym wkładzie w chrześcijańską ekoteologię, wyłaniającym się z kontekstu południowoafrykańskiego, Ernst Conradie argumentuje, że takie odzyskanie jest rzeczywiście możliwe, jeśli rozmowa o grzechu jest postrzegana, przynajmniej z zewnątrz, jako forma diagnostyki społecznej. Może przyczynić się do multidyscyplinarnej współpracy w celu zaspokojenia wspólnej potrzeby dogłębnej diagnozy tego, co poszło nie tak w otaczającym nas świecie.
Uosabia to zniszczenie ekologiczne, ale także nierówności ekonomiczne i gwałtowne konflikty. Jednak takie odzyskanie jest możliwe tylko wtedy, gdy zostaną pokonane pewne poważne przeszkody. Obejmują one wiarygodność pojęć upadku i grzechu pierworodnego w świetle historii ewolucji, etologii zwierząt i nauk kognitywnych.
W szczególności tradycja augustyńska i jej podwójne założenia, że można było nie grzeszyć, ale po upadku nie można już nie grzeszyć, zostały głęboko zakwestionowane. Conradie porównuje augustyńską narrację o tym, co poszło nie tak w świecie, z innymi chrześcijańskimi i świeckimi narracjami.
Broni stanowiska augustyńskiego, zwłaszcza biorąc pod uwagę jego nacisk na to, że zło społeczne, a nie tak zwane zło naturalne, jest głównym problemem, którym należy się zająć. Biorąc pod uwagę współczesne "niegodziwe problemy", którymi musimy się wspólnie zająć, kluczowe pozostaje podkreślanie, że naszym problemem nie jest bezbronność, ale gwałt, nie śmierć, ale przedwczesne umieranie, nie zmieniający się klimat, ale antropogeniczna zmiana klimatu.
Jeśli podstawową przyczyną takiego społecznego zła jest rzeczywiście grzech, to chrześcijańskie wyznanie grzechu może być dobrą nowiną dla całej ziemi. Rzeczywiście, grzech ma swoją słoneczną stronę.
