Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 18 głosach.
From Hurt to Healing: A Theology of the Wounded
Rozejrzyj się na jakimkolwiek zgromadzeniu - czy będzie to wydarzenie sportowe, spotkanie obywatelskie, czy nabożeństwo - a prawdopodobnie zobaczysz przedstawicieli dwóch grup ludzi. Z jednej strony będzie ktoś, kto wyrządził poważną krzywdę innej osobie poprzez fizyczne znęcanie się, znęcanie się emocjonalne, wiktymizację seksualną, przemoc lub na wiele innych sposobów. Z drugiej strony będą ci, którzy zostali skrzywdzeni przez to samo zło.
Chociaż te dwie grupy są ze sobą nierozerwalnie związane i chociaż zbyt często zdarza się, że dana osoba może być zarówno wykorzystywana, jak i krzywdzona, to jednak te dwie grupy stoją przed Bogiem z bardzo różnymi zestawami potrzeb. Jednak w teologii chrześcijańskiej podchodziliśmy do tych bardzo różnych zestawów sytuacji osobistych za pomocą jednego słownictwa i jednego rozwiązania. Tradycyjnie do opisania tych bardzo różnych ludzkich kłopotów używaliśmy jedynie języka grzechu. Co więcej, oferowaliśmy tylko jedno rozwiązanie problemu - dwukierunkową transakcję Bożego przebaczenia grzesznikom. Jednak gdy jedna osoba krzywdzi drugą, jej działanie nie tylko narusza Bożą wolę, ale także wyzwala w ofierze udrękę i nieszczęście, pozostawiając blizny na jej duszy. Mamy rację, mówiąc o potrzebie przebaczenia grzesznikowi, ale zapomnieliśmy zrobić kolejny krok: szukać uzdrowienia dla ofiar. Narysowawszy mapę zbawienia dla grzeszników, pozostawiliśmy tym, którzy zgrzeszyli przeciwko nam, znalezienie własnej drogi do pełni i pokoju.
Andrew Sung Park argumentuje, że nadszedł czas, aby kościół i jego teologia zmierzyły się z tą kwestią i pracowały nad jej rozwiązaniem. Nadszedł czas, aby nadać imię cierpieniu tych, którzy zostali zgrzeszeni i szukać ich uzdrowienia. Proponuje, aby koreański termin religijny han mógł służyć jako narzędzie w tym przedsięwzięciu. Choć jest to skomplikowana koncepcja, w skrócie han można zdefiniować jako psychiczną i duchową krzywdę spowodowaną niesprawiedliwym uciskiem i cierpieniem. Ponieważ kościół stara się odgrywać swoją charakterystyczną rolę w leczeniu ran spowodowanych nadużyciami i przemocą, idea han może być potężnym narzędziem. Może pozwolić pastorom i innym opiekunom na zbadanie głębi udręki, jakiej doświadczają ofiary. Może zilustrować fakt, że grzesząc przeciwko swoim ofiarom, a także przeciwko Bogu, sprawcy przemocy i nadużyć muszą szukać zbawienia nie tylko prosząc o Boże przebaczenie, ale także pracując na rzecz uzdrowienia tych, których skrzywdzili.
