Ocena:
Książka oferuje dogłębną eksplorację życia Sayyida Qutba i jego wpływu na myśl islamską, opisywaną przez czytelników zarówno jako wyrazista, jak i głęboka. Przedstawia historyczny kontekst dla zrozumienia zmiany w kierunku islamskiego fundamentalizmu w Egipcie, co czyni ją cennym źródłem dla osób zainteresowanych współczesną dynamiką polityczną i religijną.
Zalety:⬤ Dobrze sformułowana i głęboko wnikliwa
⬤ oferuje wszechstronny kontekst historyczny
⬤ zapewnia fascynującą analizę przejścia od sekularyzmu do islamizmu
⬤ oświetla życie i idee Sayyida Qutba
⬤ polecana dla każdego zainteresowanego islamistycznymi początkami.
W recenzjach nie wymieniono żadnych istotnych wad.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
From Secularism to Jihad: Sayyid Qutb and the Foundations of Radical Islamism
Nowoczesna polityczna idea dżihadu - brutalnej walki przeciwko skorumpowanym lub antyislamskim reżimom - jest w zasadzie pomysłem jednego człowieka, który wywrócił tradycyjne islamskie nakazy na lewą stronę i stworzył nowoczesny radykalny polityczny ruch islamistyczny. Wykorzystując ewolucję życia i pism Sayyida Qutba, Musallam śledzi i analizuje alienację Qutba i jego późniejsze pojawienie się jako niezależnego islamisty w kontekście jego społeczeństwa i problemów, z którymi się borykało.
Zradykalizowany po pobycie w Stanach Zjednoczonych pod koniec lat czterdziestych XX wieku i podczas uwięzienia w latach 1954-1964, Qutb napisał kontrowersyjne pisma, które miały znaczący wpływ na młodych islamistów w Egipcie przez dziesięciolecia po jego śmierci i na globalnych dżihadystów islamskich przez ostatnie ćwierć wieku. Od 11 września 2001 r. Zachód nazwał Qutba filozofem islamskiego terroru i ojcem chrzestnym ideologów Al-Kaidy.
Jest to pierwsza książka, która bada jego życie i myśl w następstwie wydarzeń, które zapoczątkowały wojnę z terroryzmem. W latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku Qutb był świeckim literatem, ale jego poglądy i zainteresowanie studiami nad Koranem uległy drastycznym zmianom podczas II wojny światowej.
Koran stał się schronieniem dla jego osobistych potrzeb i odpowiedzią na bolączki jego społeczeństwa. W rezultacie na stałe porzucił literaturę na rzecz islamskiej sprawy i sposobu życia. Jego pobyt w Stanach Zjednoczonych w latach 1948-1950 wzmocnił jego głęboko zakorzenione przekonanie, że islam jest jedynym ratunkiem dla człowieka z otchłani bezbożnego materializmu, który według niego przejawiał się zarówno w kapitalizmie, jak i komunizmie.
Aktywny sprzeciw Qutba wobec świeckiej polityki egipskiego prezydenta Nassera doprowadził do jego uwięzienia w latach 1954-1964, podczas którego jego pisma wzywały do obalenia rządów Jahili (pogańskich) i zastąpienia ich prawdziwym i sprawiedliwym społeczeństwem islamskim. Późniejsze aresztowanie i proces doprowadziły do jego egzekucji w sierpniu 1966 roku.