Od Greenwich Village do Taos: Prymitywizm i miejsce w Mabel Dodge Luhan's

Opinie czytelników

Książka „From Greenwich Village to Taos” autorstwa Flannery Burke bada wpływową postać Mabel Dodge Luhan i jej rolę w kształtowaniu społeczności artystycznej w Taos w Nowym Meksyku. Analizuje tematy prymitywizmu i relacji z miejscem, zapewniając wgląd w życie Luhan i dynamikę kulturową tego okresu. Chociaż autor uważa książkę za wciągającą i cenną jako odniesienie, istnieją znaczące pominięcia dotyczące tematów LGBTQ +.

Książka jest opisywana jako wartościowa, zwięzła i stanowi świetne odniesienie do zrozumienia sztuki w Greenwich Village i Nowym Meksyku. Zapewnia fascynującą narrację o Mabel Dodge Luhan i jej wpływie na Taos, czyniąc ją wciągającą i pouczającą.

Istotną krytyką jest pominięcie dyskusji na temat lesbijstwa, które zdaniem niektórych czytelników jest ważnym aspektem historii Luhan i społeczności artystycznej w Taos. Recenzent zauważył brak równowagi w opisie tożsamości LGBTQ+, w szczególności porównując traktowanie gejów i lesbijek.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

From Greenwich Village to Taos: Primitivism and Place at Mabel Dodge Luhan's

Zawartość książki:

Nagroda Ralpha Emersona Twitchella

Wszyscy przybyli do Taos: Georgia O'Keefe, D.H. Lawrence, Carl Van Vechten i inni emigranci z Nowego Jorku. Uciekając przed miejską brzydotą, przenieśli się na zachód między 1917 a 1929 rokiem, aby dołączyć do społeczności, którą mecenas sztuki Mabel Dodge stworzyła w swoim salonie Taos i czerpać inspirację z górskiej pustyni Nowego Meksyku i "prymitywnych" ludów. Gdy się osiedlili, ich poszukiwanie prymitywu stworzyło więź między "autentycznymi" miejscami a tymi, którzy nazywali je domem.

W tej pierwszej książce poświęconej Dodge i jej gościom z perspektywy Nowego Meksyku, Flannery Burke pokazuje, w jaki sposób ci kulturowi mistrzowie czerpali z modernistycznych koncepcji prymitywizmu, aby budować swoje osobiste wizje i programy kulturowe. W każdym rozdziale przedstawia miejsce, które nabrało kształtu dla innej osoby w orbicie Dodge'a. Z tego kalejdoskopu miejsc wyłania się wizja tego, co miejsce oznaczało dla modernistycznych artystów - a także narracja o tym, co wydarzyło się w prawdziwym miejscu Nowego Meksyku, gdy odwiedzający zdecydowali, że tam jest ich miejsce. Rozszerzając obraz wczesnego amerykańskiego modernizmu poza dominację Nowego Jorku, autorka pokazuje, że ci przybysze wierzyli, że Taos jest miejscem, które chcieli znaleźć - a kiedy Taos nie spełniło ich oczekiwań, zmienili Taos.

Burke analizuje sposoby, w jakie pojęcie prymitywizmu rozwijało się, gdy salon Dodge'a przyciągał artystów o różnym pochodzeniu etnicznym oraz sposoby, w jakie mecenat był postrzegany - przez afroamerykańskich pisarzy poszukujących publikacji, Anglosasów poszukujących "autentycznych" materiałów, rdzennych amerykańskich artystów poszukujących mecenatu lub Nuevomexicanos po prostu szukających szacunku. Burke rozważa pojęcie "konkurencyjnego prymitywizmu", zwłaszcza w odniesieniu do Carla Van Vechtena, i oferuje zniuansowane analizy podziałów w społecznościach artystycznych północnego Nowego Meksyku w kwestiach związanych z ziemią oraz sposobów, w jakie Indianie Pueblo wypowiadali się we własnym imieniu.

Książka Burke'a oferuje portret miejsca, które nabrało kształtu zarówno estetycznego w wyobraźni odwiedzających Dodge'a, jak i materialnego w życiu codziennych mieszkańców Nowego Meksyku. Wyraźnie pokazuje, że żadni ludzie ani miejsca nie stoją poza współczesnym światem - i że kiedy udajemy, że jest inaczej, ci ludzie i miejsca nieuchronnie cierpią.