Obraz Chrystusa w literaturze rosyjskiej: Dostojewski, Tołstoj, Bułhakow, Pasternak

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 4 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Image of Christ in Russian Literature: Dostoevsky, Tolstoy, Bulgakov, Pasternak

Zawartość książki:

Vladimir Nabokov narzekał na liczbę bohaterów Dostojewskiego "grzeszących w drodze do Jezusa". W rzeczywistości Chrystus jest nieuchwytną postacią nie tylko w powieściach Dostojewskiego, ale w całej literaturze rosyjskiej.

Powstanie historyczno-krytycznej metody krytyki biblijnej w XIX wieku i wzrost sekularyzmu, który stymulowała, sprawiły, że szczera afirmacja Jezusa w literaturze stała się wysoce problematyczna. Jeśli afirmowali Jezusa zbyt bezpośrednio, pisarze paradoksalnie ryzykowali jego umniejszenie, albo poprzez zastosowanie wyjaśnień wiary, które nie przekonują już w epoce sceptycyzmu, albo poprzez zredukowanie Chrystusa do zwykłego argumentu w sporze ideologicznym. Pisarze, których dotyczy niniejsze studium, rozumieli, że aby na nowo ukazać Chrystusa w ich epoce, muszą przedstawić Go w sposób pośredni, a nawet negatywny, aby to, co o Nim mówią, nie zostało pomylone z banałem, doktryną lub naiwną apologetyką.

Chrystologia Dostojewskiego, Lwa Tołstoja, Michaiła Bułhakowa i Borysa Pasternaka jest zatem apofatyczna, ponieważ w swoich pismach o Jezusie używają negatywnych sformułowań (mówiąc, czym Bóg nie jest). Wyznania ateizmu w Dostojewskim i nie-boski Jezus Tołstoja to tylko odrębne negatywne ścieżki prowadzące do prawdziwszego rozpoznania Chrystusa.

To pierwsze w języku angielskim studium obrazu Chrystusa w literaturze rosyjskiej podkreśla znaczenie apofatyzmu jako praktyki teologicznej i metody literackiej w zrozumieniu rosyjskiego Chrystusa. Podkreśla również znaczenie sceptycyzmu w rosyjskich postawach literackich wobec Jezusa ze strony pisarzy, których prywatne tygle wątpliwości stworzyły jedne z najbardziej prowokujących i trwałych obrazów Chrystusa w literaturze światowej.

To ważne studium spodoba się naukowcom i studentom prawosławnego chrześcijaństwa i literatury rosyjskiej, a także wykształconym czytelnikom zainteresowanym religią i dziewiętnastowiecznymi powieściami rosyjskimi.