Obraz Boga: Od starożytności do Junga

Opinie czytelników

Książka „The God-Image: From Antiquity to Jung” autorstwa Corbetta przedstawia dogłębną eksplorację historycznego rozwoju teistycznych obrazów Boga, wykorzystując podejście psychologii głębi do analizy tego, jak wychowanie i czynniki społeczno-kulturowe wpływają na nasze rozumienie boskości. Krytykuje teologię dogmatyczną i opowiada się za osobistym, subiektywnym doświadczeniem sacrum jako sposobem na wspieranie pokoju i rozwijanie nowych idei religijnych.

Książka jest pouczająca i dobrze zorganizowana, oferując racjonalny i inteligentny argument przeciwko teologii dogmatycznej. Zachęca do osobistej eksploracji własnej relacji z boskością, ma praktyczne zastosowanie w psychoterapii i zapewnia głęboki wgląd w kulturowe uwarunkowania i psychologiczne aspekty obrazu Boga. Jest postrzegana jako niezbędna lektura dla psychologów, filozofów i każdego, kto szuka głębszego zrozumienia siebie.

Niektórzy mogą uznać podejście psychologii głębi za trudne lub abstrakcyjne, a skupienie się na czynnikach historycznych i kulturowych może nie współgrać ze wszystkimi czytelnikami. Kilka recenzji sugeruje, że materiał może być złożony, co czyni go bardziej odpowiednim dla poważnych odbiorców niż zwykłych czytelników.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The God-Image: From Antiquity to Jung

Zawartość książki:

Ta książka opisuje rozwój obrazów Boga, począwszy od starożytności, a kończąc na pojęciu Jaźni Junga, obrazie Boga w psychice, który Jung nazywa Bogiem wewnątrz.

Na przestrzeni dziejów Jaźń była rzutowana na wielu lokalnych bogów i boginie oraz nadawano jej różne imiona i atrybuty. Bóstwa te są zwykle wyobrażane jako istniejące w niebiańskim królestwie, ale podejście Junga przywołuje je do ich początków w obiektywnej psychice.

Książka ta pokazuje, w jaki sposób podejście Junga pozwala uniknąć wielu filozoficznych problemów wynikających z tradycyjnych antropomorficznych obrazów Boga i opisuje niezliczone symboliczne sposoby, w jakie Jaźń może się pojawiać, niezależnie od doktrynalnych obrazów Boga. Skupiając się na empirycznych, psychologicznych przejawach Jaźni, podejście Junga unika argumentów za i przeciw istnieniu metafizycznego Boga.