Obeah, rasa i rasizm: Karaibskie czary w angielskiej wyobraźni

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 10 głosach.

Oryginalny tytuł:

Obeah, Race and Racism: Caribbean Witchcraft in the English Imagination

Zawartość książki:

W książce Obeah, rasa i rasizm Eugenia O'Neal żywo omawia tradycję afrykańskiej magii i czarów, śledzi jej podróż przez Atlantyk i jej późniejszą ewolucję na plantacjach Nowego Świata, a także przedstawia szczegółową mapę tego, jak angielscy pisarze, poeci i dramaturdzy interpretowali ją dla angielskiej publiczności. Trójkątny handel bronią i bombkami, zniewolonymi Afrykanami oraz złotem, cukrem i bawełną odzwierciedlał podobny handel intelektualny w raportach, relacjach i opowieściach, które karmiły percepcję i uprzedzenia wszystkich zaangażowanych w handel niewolnikami, a żaden temat nie był bardziej fascynujący i niepokojący dla Europejczyków niż wierzenia religijne ludzi, których zniewolili. Rzeczywiście, afrykańska magia odbyła swoją własną trójkątną podróż; zaczynając od Afryki, Obeah przepłynął Atlantyk na Karaiby, a następnie podróżował z powrotem przez ocean, w formie narracji podróżników i raportów z plantacji, do Wielkiej Brytanii, gdzie został włączony do fabuły wielu książek i opowiadań, które kształtowały i formowały światopogląd odkrywców i urzędników kolonialnych w odległym imperium Wielkiej Brytanii.

O'Neal analizuje to, co brytyjscy pisarze wiedzieli lub myśleli, że wiedzą o Obeah i omawia, w jaki sposób ich postrzeganie czarnych ludzi zostało ukształtowane przez ich postrzeganie Obeah. Przetłumaczone lub zinterpretowane przez rasistowskich pisarzy jako religia czcząca diabła, Obeah stało się symbolem brutalności, dzikości i przesądów, w których czarni byli uważani za uwięzionych przez samą swoją rasę. Dla wielu pisarzy czarna wiara w Obeah dowodziła niższości czarnych i usprawiedliwiała zarówno niewolnictwo, jak i białą dominację kolonialną.

Angielscy czytelnicy byli ogólnie przekonani, że Obeah jest złem, a czarni są w najgorszym przypadku czcicielami diabła, a w najlepszym - wyjątkowo głupi i łatwowierni. A ponieważ książki i historie o Obeah nadal promowały jedną z dwóch dominujących perspektyw, a czasem obie razem, co najmniej do lat pięćdziesiątych XX wieku, teorie o niższości czarnych nadal obowiązują w Wielkiej Brytanii.