Nowa nauka o umyśle: Od rozszerzonego umysłu do ucieleśnionej fenomenologii

Opinie czytelników

Książka przedstawia dogłębne badanie umysłu przez pryzmat perspektyw filozoficznych, w szczególności skupiając się na rozszerzonej teorii umysłu i jej związku z poznaniem. Chociaż oferuje wnikliwe dyskusje na temat różnych teorii dotyczących poznania, podnosi również istotne pytania i krytykę dotyczącą ich interpretacji i implikacji.

⬤ Oferuje szczegółową i zniuansowaną eksplorację różnych teorii umysłu (ucieleśnionych, osadzonych, zaangażowanych i rozszerzonych).
⬤ Jasne i dobrze sformułowane argumenty, które skutecznie podważają kartezjańskie poglądy na poznanie.
⬤ Obszernie odnosi się do znaczących postaci i idei filozoficznych, demonstrując dogłębną wiedzę i badania autora.
⬤ Zapewnia przemyślaną obronę przed zarzutami wobec rozszerzonej teorii umysłu.

⬤ Może być zbyt filozoficzna, przez co niektórzy czytelnicy mogą mieć wrażenie, że nie jest to „książka naukowa”.
⬤ Może być zbyt gęsty lub skierowany do filozoficznej elity, potencjalnie czyniąc go mniej dostępnym dla szerszej publiczności.
⬤ Podnosi wiele nierozwiązanych kwestii dotyczących natury poznania i implikacji procesów umysłowych wykraczających poza mózg, co niektórzy czytelnicy uznają za frustrujące.
⬤ Zawiera niejednoznaczne argumenty dotyczące praktyczności i rozróżnienia między koncepcjami umysłu osadzonego i rozszerzonego.

(na podstawie 8 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The New Science of the Mind: From Extended Mind to Embodied Phenomenology

Zawartość książki:

Badanie konceptualnych podstaw nowego sposobu myślenia o umyśle, który nie lokalizuje całego poznania „w głowie”.

Istnieje nowy sposób myślenia o umyśle, który nie lokalizuje procesów umysłowych wyłącznie „w głowie”. Niektórzy uważają, że ta rozszerzona koncepcja umysłu będzie podstawą nowej nauki o umyśle. W tej książce wiodący filozof Mark Rowlands bada konceptualne podstawy tej nowej nauki o umyśle. Nowy sposób myślenia o umyśle kładzie nacisk na sposoby, w jakie procesy umysłowe są ucieleśnione (składają się częściowo z pozanerwowych struktur i procesów cielesnych), osadzone (zaprojektowane tak, aby funkcjonować w tandemie ze środowiskiem), realizowane (ukonstytuowane częściowo przez działanie) i rozszerzone (zlokalizowane w środowisku).

Nowy sposób myślenia o umyśle, jak pisze Rowlands, jest w rzeczywistości starym sposobem myślenia, który przybrał nową formę. Rowlands opisuje koncepcję umysłu, która miała swój najwyraźniejszy wyraz w fenomenologii - w pracach Husserla, Heideggera, Sartre'a i Merleau-Ponty'ego. Opiera się na tych poglądach, wyjaśnia i czyni spójnymi idee ucieleśnionego, osadzonego, zaangażowanego i rozszerzonego umysłu oraz rozwija ujednolicone filozoficzne podejście do nowej koncepcji umysłu, która leży u podstaw nowej nauki o umyśle.