Ocena:
W recenzjach podkreślono, że „Standard-Bearers of Equality” jest dobrze zbadanym i przekonującym opisem wczesnych ruchów abolicjonistycznych w USA. Polgar skrupulatnie opisuje wkład stowarzyszeń abolicjonistycznych, szczególnie skupiając się na roli wolnych czarnoskórych, jednocześnie odnosząc się do wyzwań, przed którymi stanęli. Chociaż chwalono ją za dokładność i znaczenie historyczne, niektórzy czytelnicy zauważyli problemy z definicjami kluczowych terminów Polgara i preferowali bardziej proste pisanie.
Zalety:⬤ Imponująco zbadana
⬤ dobrze napisana
⬤ wyjaśnia pomijane znaczenie historyczne
⬤ płynnie łączy historię polityczną, społeczną i intelektualną
⬤ szczegółowy opis wczesnych społeczeństw abolicjonistycznych
⬤ podkreśla rolę wolnych Czarnych
⬤ zapewnia dogłębną eksplorację tematu.
⬤ Niektóre definicje użyte przez Polgara są zbyt szerokie lub niepoprawne
⬤ brak rozróżnienia między niewolnictwem a niewolnictwem
⬤ styl pisania jest postrzegany jako zbyt ozdobny i męczący dla niektórych czytelników.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Standard-Bearers of Equality: America's First Abolition Movement
Paul Polgar odzyskuje rasowo inkluzywną wizję pierwszego amerykańskiego ruchu abolicyjnego. Przedstawiając działania Pennsylvania Abolition Society, New York Manumission Society i ich afroamerykańskich sojuszników w okresie porewolucyjnym i wczesnym okresie narodowym, odkrywa kompleksowy program tej koalicji na rzecz wolności i równości czarnych.
Strzegąc i rozszerzając prawa osób pochodzenia afrykańskiego oraz pokazując, że czarnoskórzy Amerykanie mogą stać się cnotliwymi obywatelami nowej Republiki, działacze ci, których Polgar nazywa „abolicjonistami pierwszego ruchu”, starali się położyć kres uprzedzeniom białych i wyeliminować nierówności rasowe. Począwszy jednak od lat dwudziestych XIX wieku, kolonizacja zagroziła przyćmieniem tego rasowo inkluzywnego ruchu. Kolonizatorzy twierdzili, że to, co postrzegali jako trwałą niższość czarnych i nieprzezwyciężone uprzedzenia białych, oznaczało, że niewolnictwo może się skończyć tylko wtedy, gdy uwolnieni zostaną wygnani ze Stanów Zjednoczonych.
Wciągając wielu reformatorów w swoją orbitę, ten radykalnie odmienny ruch antyniewolniczy zmarginalizował aktywizm pierwszych amerykańskich abolicjonistów i zaciemnił rasowo postępowe początki amerykańskiego abolicjonizmu, które Polgar teraz odzyskuje. Reinterpretując wczesną historię amerykańskiego antyniewolnictwa, Polgar pokazuje, że koniec XVIII i początek XIX wieku są tak samo integralne z historią rasy, praw i reform w Stanach Zjednoczonych, jak połowa XIX wieku.
