Ocena:
Książka „No Way Out” autorstwa Emanuela Melzera stanowi kompleksowy i dobrze zbadany opis wzrostu antysemityzmu w Polsce w latach trzydziestych XX wieku i reakcji społeczności żydowskiej. Melzer analizuje krajobraz polityczny, koncentrując się na kluczowych postaciach i frakcjach w społeczeństwie żydowskim. W recenzji podkreślono czytelność i dokładną dokumentację, choć zauważono ogólny brak skutecznego przywództwa i spójności politycznej wśród polskich Żydów w tym burzliwym okresie.
Zalety:⬤ Niezwykle czytelna i dobrze zbadana
⬤ dokładna dokumentacja z 50 stronami notatek
⬤ zapewnia wgląd w środowisko polityczne i żydowskie reakcje na antysemityzm
⬤ rzuca światło na złożoność żydowskich frakcji w Polsce.
Może stanowić wyzwanie dla czytelników niezaznajomionych z kontekstem historycznym; może być postrzegany jako krytyczny wobec polskich tradycjonalistów i roli Kościoła katolickiego w antysemityzmie.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
No Way Out: The Politics of Polish Jewry, 1935-1939
To naukowe studium rzuca nowe światło na politykę polskiego żydostwa w przededniu jego zniszczenia. Opierając się na źródłach w polskiej prasie żydowskiej i nieżydowskiej oraz archiwach w Europie, Izraelu i Stanach Zjednoczonych, Emanuel Melzer analizuje wysiłki Żydów w tym głównym ośrodku życia żydowskiego, aby zabezpieczyć swoje istnienie i wspierać swoje interesy pod koniec lat trzydziestych XX wieku, kiedy radykalizacja antysemityzmu stawała się coraz bardziej widocznym tematem w życiu politycznym kraju.
Wraz ze śmiercią Piłsudskiego prognozy dla polskich Żydów stawały się coraz bardziej ponure, ponieważ wrogie siły dążyły do zniesienia ich konstytucyjnych praw i zmuszenia ich do masowego opuszczenia kraju. Wrogość, której doświadczali, czerpała w niemałym stopniu z przykładu nazistowskich Niemiec, które nie wahały się przedstawiać Żydów jako wspólnego wroga zarówno Niemców, jak i Polaków. W obliczu tych wydarzeń polscy Żydzi próbowali prowadzić skoordynowaną i skoordynowaną walkę polityczną przeciwko prześladowaniom ekonomicznym, wrogim praktykom administracyjnym, dyskryminującemu ustawodawstwu i gwałtownym zamieszkom, które coraz bardziej przenikały ich codzienne życie. Melzer opowiada o tych próbach i analizuje ich niepowodzenie.
Z trzech głównych grup wśród polskich Żydów - syjonistów, Agudas Yisroel i Bundu - tylko ostatnia była w stanie skutecznie przeciwstawić się siłom antyżydowskim. Nie była ona jednak przygotowana do połączenia się z nieproletariackimi grupami żydowskimi we wspólnej żydowskiej obronie. Prasa żydowska również nie była w stanie stworzyć jednolitych żydowskich ram organizacyjnych, ponieważ była powiązana z istniejącymi partiami politycznymi i odzwierciedlała ich postawy i wady. Jedynym oficjalnym głosem politycznym polskiego żydostwa był niewielki żydowski klub parlamentarny. Chociaż posłowie do Sejmu i Senatu byli szanowani przez znaczną część żydowskiej opinii publicznej, nie byli uznawani za jej prawowitych rzeczników i zazwyczaj działali bez koordynowania swoich interwencji między sobą. W rezultacie najskuteczniejsze żydowskie działania były podejmowane na poziomie lokalnym - w szczególności samoobrona zorganizowana podczas pogromu w Przytyku i uparta walka żydowskich studentów przeciwko ławkom w getcie.
Melzer pokazuje, że głośna żydowska debata publiczna nad kwestiami politycznymi i wytrwała codzienna walka z dyskryminacją miały niewielki wpływ na pogarszającą się sytuację polskich Żydów. Bez charyzmatycznego przywództwa i ram organizacyjnych opartych na wspólnym żydowskim przeznaczeniu i wzajemnej identyfikacji, jego zdolność do stawienia czoła poważnym wyzwaniom, które przed nim stały, była poważnie ograniczona. Wraz z nadejściem wojny wielu Żydów poczuło, że znaleźli się w pułapce bez wyjścia, zdani na samotną walkę z nazistami.