Nishida: Ostatni papier do pisania

Opinie czytelników

Książka ta jest uważana za jedno z najgłębszych dzieł filozoficznych XX wieku, ale jej zrozumienie wymaga znacznego wysiłku ze względu na jej złożoną naturę i ograniczone angielskie tłumaczenia prac Nishidy.

Książka ta ma ogromny wpływ na osoby zainteresowane głębokimi pytaniami filozoficznymi dotyczącymi rzeczywistości i istnienia. Zachęca czytelników do głębokiego zaangażowania i jest warta wysiłku, jaki trzeba włożyć w jej zrozumienie. Nowe tłumaczenia dzieł Nishidy stają się dostępne, co może pomóc uczynić jego filozofię bardziej przystępną.

Książka nie jest lekką lekturą i jest trudna do zrozumienia, szczególnie dla osób mówiących po angielsku, ze względu na brak angielskich tłumaczeń innych prac Nishidy. Czytelnik może potrzebować wielu innych tekstów, aby w pełni zrozumieć przedstawione koncepcje.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Nishida: Last Writing Paper

Zawartość książki:

Nishida Kitar, najważniejszy współczesny japoński filozof, urodził się w 1870 roku i osiągnął dojrzałość intelektualną w ostatnich dekadach okresu Meiji (1868-1912). Osiągnął uznanie jako czołowy japoński filozof establishmentu podczas swojej kadencji profesora filozofii na Uniwersytecie w Kioto. Po przejściu na emeryturę w 1927 r. i aż do śmierci w 1945 r. Nishida publikował nieprzerwany strumień oryginalnych esejów, które najlepiej można opisać jako międzycywilizacyjne, będące punktem spotkania Wschodu i Zachodu.

Jego ostatni esej, The Logic of the Place of Nothingness and the Religious Worldview, ukończony w ostatnich miesiącach przed śmiercią, jest podsumowaniem jego filozofii religii i został uznany za fundamentalny tekst szkoły z Kioto. Jest to jedno z niewielu miejsc w jego pismach, w których Nishida otwarcie i swobodnie czerpie ze wschodnioazjatyckich źródeł buddyjskich jako analogów swoich własnych pomysłów.

Tutaj Nishida argumentuje za egzystencjalną pierwotnością świadomości religijnej przeciwko Kantowi, jednocześnie krytycznie angażując myśl takich autorów jak Arystoteles, chrześcijańscy neoplatonicy, Spinoza, Fichte, Hegel, Barth i Tillich. Wyjaśnia, że jest również dłużnikiem Pascala, Kierkegaarda i Dostojewskiego, a także N g rjuny, mistrzów Ch'an, Shinrana, D gena i innych myślicieli buddyjskich. Ta książka - tłumaczenie najbardziej przełomowego dzieła w karierze Nishidy - zawiera również tłumaczenie jego Ostatniego pisma (Zeppitsu), napisanego zaledwie dwa dni przed jego śmiercią.