Opinie czytelników
Podsumowanie:Recenzje podkreślają, że książka Kyle'a Harpera stanowi znaczący wkład w zrozumienie rzymskiego niewolnictwa i historii społecznej. Jest chwalona za dogłębne badania, wnikliwą analizę i elokwentne pisanie, oferując kompleksowe spojrzenie na instytucję niewolnictwa i jej implikacje dla rzymskiego społeczeństwa. Jednak kilku recenzentów zauważa, że książka może być gęsta i wymagająca, co czyni ją mniej dostępną dla zwykłych czytelników.
Zalety:⬤ Wyjątkowe badania oparte na oryginalnych dokumentach
⬤ dobrze napisana i wciągająca
⬤ podważa tradycyjne poglądy na temat rzymskiego niewolnictwa
⬤ zapewnia szczegółowy kontekst społeczny
⬤ oświetla powiązania ze współczesnymi kwestiami społecznymi
⬤ przywraca rolę kobiet w systemie niewolniczym.
Wady:⬤ Trudny i gęsty tekst akademicki
⬤ może nie być przyjemny dla zwykłych czytelników
⬤ przez niektórych uważany za nudny i długi
⬤ postrzegany jako bardziej odpowiedni dla naukowców niż dla ogółu odbiorców.
(na podstawie 9 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Slavery in the Late Roman World, AD 275-425
Zawartość książki:
Wykorzystując bogaty zapis historyczny późnego antyku i stosując wyrafinowane metodologie z historii społecznej i gospodarczej, książka ta reinterpretuje koniec rzymskiego niewolnictwa.
Kyle Harper kwestionuje tradycyjne interpretacje przejścia od starożytności do średniowiecza, argumentując zamiast tego, że głęboka przepaść przebiega przez „późną starożytność”, oddzielając rzymski system niewolniczy od jego wczesnośredniowiecznych następców. W procesie tym obejmuje ekonomiczne, społeczne i instytucjonalne wymiary starożytnego niewolnictwa i przedstawia najbardziej kompleksowe analityczne podejście do przednowoczesnego systemu niewolniczego, jakie jest obecnie dostępne.
Przeszukując późnoantyczne zapisy, odkrył bogactwo nowych materiałów, dostarczając świeżego wglądu w starożytny system niewolnictwa, w tym rolę niewolnictwa w rolnictwie i produkcji tekstyliów, jego związek z wykorzystywaniem seksualnym i dynamikę honoru społecznego. Wykazując żywotność niewolnictwa w IV wieku, autor pokazuje, że chrześcijaństwo zatriumfowało wśród prawdziwego społeczeństwa niewolniczego.
