Ocena:
Książka „Niewolnictwo jako problem moralny” autorstwa Jennifer A. Glancy zapewnia dogłębną analizę niewolnictwa od wczesnego chrześcijaństwa do współczesności, odnosząc się do kwestii moralnych za pomocą dobrze zbadanych argumentów. Jest on podzielony na cztery rozdziały szczegółowo opisujące różne aspekty niewolnictwa w kontekście chrześcijaństwa, prezentując zarówno historyczne spostrzeżenia, jak i biblijne interpretacje.
Zalety:⬤ Fascynujące i wrażliwe podejście do złożonego tematu.
⬤ Dobrze zbadane i jasno napisane, z przystępną prozą.
⬤ Zachowuje skupienie i uczciwe traktowanie przez cały czas.
⬤ Odważna prezentacja niewygodnych prawd.
⬤ Przedstawia interesujące perspektywy historyczne i analizy biblijne dotyczące niewolnictwa.
⬤ Stawia trudne pytania i oferuje wnikliwe odpowiedzi.
⬤ Dobre włączenie dalszych lektur i notatek.
⬤ Linki w wersji Kindle nie działały.
⬤ Brak pomocy wizualnych, takich jak ilustracje lub wykresy, które mogłyby poprawić zrozumienie.
⬤ Ograniczona dyskusja na temat uzasadnienia amerykańskiego niewolnictwa.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Slavery as Moral Problem: In the Early Church and Today
Ostatnie raporty USA i ONZ dokumentują zaskakującą liczbę przypadków handlu ludźmi na świecie. Jednak sytuacja ta nie jest niczym nowym.
Fakt, że niektórzy pierwsi chrześcijanie byli niewolnikami, nie stanowi moralnego problemu dla dzisiejszych chrześcijan. Fakt, że niektórzy pierwsi chrześcijanie byli posiadaczami niewolników, już tak. Jennifer Glancy stawia pytania, które wciąż dręczą współczesnych mężczyzn i kobiety, zarówno w kościołach, jak i poza nimi: Dlaczego Jezus nie wypowiedział się zdecydowanie przeciwko niewolnictwu? Dlaczego wczesny kościół nie postrzegał niewolnictwa jako zasadniczo niezgodnego z ewangelią? Czy były jakieś jasne momenty, w których niektórzy chrześcijanie faktycznie doszli do takiego wniosku i dlaczego nie wiemy o nich więcej? Dlaczego chrześcijaństwo nie miało większego wpływu na niewolnictwo w Imperium Rzymskim? I jakie lekcje możemy wyciągnąć w obliczu moralnych katastrof w naszych czasach?
Chociaż rozdziały omawiają niewolnictwo w pierwszych wiekach Kościoła, Glancy koncentruje się na kwestii wyobraźni moralnej: Czego potrzeba, by ludzie zajęli wyraźne stanowisko przeciwko zakorzenionemu i akceptowanemu złu? Jaka powinna być nasza odpowiedź w czasach, gdy niewola za długi, praca dzieci, niewolnictwo seksualne i handel ludźmi są coraz powszechniejsze i coraz bardziej zintegrowane z globalizacją gospodarczą? I czy wczesnochrześcijańskie pisma stanowią jakąkolwiek pomoc?