Proslavery and Sectional Thought in the Early South, 1740-1829: An Anthology
Trzynaście traktatów przypomina historię obrońców niewolnictwa, począwszy od kolonialnego Południa.
W książce Proslavery and Sectional Thought in the Early South, 1740-1829, Jeffrey Robert Young zebrał trzynaście tekstów, które ukazują rozwój perspektyw pro-niewolniczych na kolonialnym i wczesnym narodowym Południu, od Maryland po Georgię. Trakty, wykłady, kazania i petycje zawarte w tym tomie pokazują, że obrona ludzkiej niewoli miała historię w południowej myśli, która na długo poprzedziła późniejszą erę antebellum, tradycyjnie kojarzoną z genezą takiej pozytywnej obrony niewolnictwa. Poprzednie antologie, w szczególności Drew Gilpin Faust's The Ideology of Slavery, sprawiły, że perspektywa obrońców niewolnictwa z okresu antebellum stała się szeroko dostępna dla naukowców i studentów, ale wcześniejsi myśliciele popierający niewolnictwo pozostali w dużej mierze niedostępni dla współczesnych czytelników. Antologia Younga oferuje korektę.
We wprowadzeniu do tomu Young bada związek między myślą pro-niewolniczą, chrześcijaństwem, rasizmem i sekcjonalizmem. Podkreśla sposoby, w jakie uzasadnienia niewolnictwa zostały wprowadzone na amerykańskie Południe przez reformatorów, którzy mieli nadzieję zintegrować region z transatlantycką wspólnotą religijną. Ci wcześni zwolennicy niewolnictwa mieli tendencję do minimalizowania różnic rasowych między panem a niewolnikiem i mieli nadzieję zminimalizować dystans kulturowy między południowymi plantacjami a społeczeństwem angielskim.
Dopiero na początku XIX wieku - wraz z powstaniem coraz bardziej wpływowego ruchu abolicyjnego - myśliciele popierający niewolnictwo zaczęli uzasadniać swoje przekonania podejściem, które podkreślało różnice między Północą a Południem. Nawet wtedy teoretycy uwzględnieni w tej antologii podkreślali stopień, w jakim roszczenia południowych posiadaczy niewolników do panowania były zakorzenione w zachodniej tradycji moralnej, która sięgała starożytności.