Niewidzialny umysł - elastyczne poznanie społeczne i dehumanizacja (Harris Lasana T. (starszy wykładowca University College London))

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Invisible Mind - Flexible Social Cognition and Dehumanization (Harris Lasana T. (Senior Lecturer University College London))

Zawartość książki:

Interdyscyplinarne spojrzenie na ewolucję i konsekwencje elastycznego poznania społecznego - zdolności do powstrzymywania się od wnioskowania o stanach mentalnych innych ludzi.

W Invisible Mind Lasana Harris przyjmuje podejście neuronauki społecznej, aby wyjaśnić najgorsze ludzkie zachowania. Jak dana osoba może brać udział w przemocy na tle rasowym, a następnie czule kołysać dziecko lub z miłością głaskać szczeniaka? Harris argumentuje, że nasze poznanie społeczne - zdolność do wnioskowania o stanach mentalnych innego podmiotu - jest elastyczne. Oznacza to, że możemy albo zaangażować się w poznanie społeczne, albo z niego zrezygnować. Jeśli wstrzymujemy poznanie społeczne, odczłowieczamy drugą osobę. Integrując teorię z wielu dyscyplin - psychologii społecznej, rozwojowej i poznawczej, antropologii ewolucyjnej, filozofii, ekonomii i prawa - z danymi neuronaukowymi, Harris bada, w jaki sposób i dlaczego angażujemy się lub wstrzymujemy poznanie społeczne. Analizuje badania w tych różnych dyscyplinach i opisuje procesy biologiczne, które leżą u podstaw elastycznego poznania społecznego, w tym mechanizmy mózgowe, genetyczne, hormonalne i fizjologiczne.

Po nakreśleniu filozoficznego i teoretycznego terenu, Harris bada przykłady społecznych zdolności poznawczych u nie-ludzi i wyjaśnia ewolucyjną siłę tej cechy. Odnosi się do dwóch motywów poznania społecznego - przewidywania i wyjaśniania - oraz dokonuje przeglądu przypadków antropomorfizmu (rozszerzania poznania społecznego na jednostki nieposiadające stanów mentalnych) i dehumanizacji (odmawiania go ludziom posiadającym stany mentalne). Omawia związek poznania społecznego z rozróżnieniem na ludzi i nieludzi oraz z ewolucją społeczną. Rozważa znaczenie kontekstu społecznego, a na koniec spekuluje na temat implikacji elastycznego poznania społecznego na takich arenach interakcji międzyludzkich, jak zawody sportowe i spory międzynarodowe.