Niewidzialny: Teologia i doświadczenie azjatycko-amerykańskich kobiet

Opinie czytelników

Ogólnie rzecz biorąc, czytelnicy uznali tę książkę za wnikliwą i powiązaną, szczególnie doceniając jej eksplorację widoczności i głosu w kościele. Książka porusza złożone tematy i osobiste doświadczenia, które rezonują z wieloma czytelnikami. Jednak niektórzy uważają, że treść ma nieco akademicki charakter.

⬤ Wnikliwa i zrozumiała opowieść
⬤ łączy się z osobistymi i wspólnotowymi doświadczeniami
⬤ oświecające spojrzenie na kwestie kościelne
⬤ emocjonalnie oddziałujące
⬤ lektura obowiązkowa dla wielu.

Niektórzy czytelnicy uważają, że jest to „poziom seminaryjny”, co może być wyzwaniem dla niektórych; akademicki charakter może nie spodobać się każdemu.

(na podstawie 5 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Invisible: Theology and the Experience of Asian American Women

Zawartość książki:

Niewidzialność utrzymuje się w całej historii azjatyckich Amerykanów. Z jednej strony, ksenofobia od dawna przyczynia się do rasizmu i dyskryminacji Amerykanów azjatyckiego pochodzenia. Z drugiej strony, terminy takie jak wieczny cudzoziemiec i honorowy biały zostały narzucone Amerykanom pochodzenia azjatyckiego, minimalizując ich trudną sytuację związaną z rasizmem i wymazując ich doświadczenie jako mniejszości rasowych. Jeszcze bardziej nierozróżnialne w amerykańskim krajobrazie rasowym są azjatycko-amerykańskie kobiety. Skumulowane efekty patriarchalnej kultury azjatyckiej i marginalizującej kultury amerykańskiej są ogromne, stale pozbawiając te kobiety uznania dla ich życia, głosu i sprawczości.

Niewidzialność to nie tylko kwestia rasowa i kulturowa, ale także głęboka kwestia duchowa. Zachodni kościół - i jego teologia - historycznie zaciemniał obawy Amerykanek azjatyckiego pochodzenia. Kościół azjatycko-amerykański releguje kobiety do ról domowych, wspierających, mających na celu podniesienie męskich przywódców.

W książce Invisible Grace Ji-Sun Kim analizuje spotkania z rasizmem, seksizmem i ksenofobią, pracując nad zakończeniem niewidzialności azjatyckich Amerykanek. Wykorzystuje biblijne, socjologiczne i teologiczne narracje, aby wzmocnić głosy azjatyckich Amerykanek. Dzieli się historią swojego dziedzictwa, historią swojej rodziny, imigracją i własnym doświadczeniem jako azjatyckiej Amerykanki. Przemawiając z ciężarem swojej narracji, głosi, że historie, doświadczenia i głosy azjatyckich Amerykanek muszą zostać uratowane przed zapomnieniem. Przemawiając z ciężarem teologa, z mocą toruje drogę dla teologii widoczności, która honoruje głos i tożsamość tych kobiet. Pracując nad teologią widoczności, azjatycko-amerykańskie kobiety podnoszą na duchu pozbawionych głosu i wzmacniają niewidzialnych, wykraczając poza doświadczenia ucisku i dążąc do zajęcia miejsca w Bożym królestwie.