Ocena:
Książka zapewnia dogłębną i dobrze zbadaną analizę rodzin czarnoskórych lesbijek, kwestionując dominujące skupienie się na doświadczeniach białych lesbijek z klasy średniej. Stawia tezę, że rodziny czarnoskórych lesbijek borykają się z wyjątkowymi problemami i podkreśla znaczenie tożsamości kulturowej w rodzicielstwie w tych rodzinach. Autorka przedstawia znaczące i dobrze sfinansowane badanie, wnosząc cenne spostrzeżenia do dziedziny, choć może być gęste dla przypadkowych czytelników.
Zalety:⬤ Dobrze zbadane i uargumentowane
⬤ unikalne skupienie się na rodzinach czarnoskórych lesbijek
⬤ znaczne finansowanie badania pozwala na uzyskanie solidnej próby
⬤ porusza kwestie tożsamości i kultury
⬤ wytrzymuje akademicką analizę.
⬤ Bardziej akademicki ton, który może nie być dostępny dla ogółu czytelników
⬤ może nie rezonować z czarnoskórymi lesbijkami spoza środowisk miejskich
⬤ niektórzy czytelnicy mogą uznać skupienie się na dynamice butch-femme za ograniczające.
(na podstawie 2 opinii czytelników)
Invisible Families: Gay Identities, Relationships, and Motherhood Among Black Women
Mignon R. Moore ujawnia życie rodzinne grupy, która była w dużej mierze niewidoczna - kolorowych kobiet homoseksualnych - w książce, która podważa długotrwałe idee dotyczące tożsamości rasowej, tworzenia rodziny i macierzyństwa.
Opierając się na wywiadach i ankietach przeprowadzonych wśród stu czarnoskórych kobiet homoseksualnych w Nowym Jorku, Invisible Families bada sposoby, w jakie rasa i klasa wpłynęły na to, jak te kobiety rozumieją swoją orientację seksualną, znajdują partnerów i tworzą rodziny. W szczególności, studium przygląda się sposobom, w jakie przeszłe doświadczenia kobiet, które osiągnęły pełnoletność w latach 60. i 70.
XX wieku, kształtują ich myślenie i kształtują ich życie w społecznościach, które nie zawsze akceptują ich otwarcie homoseksualny status. Obalając uogólnienia na temat lesbijskich rodzin, wywodzące się w dużej mierze z badań skupionych na białych feministkach z klasy średniej, Invisible Families ujawnia doświadczenia w społecznościach czarnoskórych Amerykanów i Karaibów, pytając, w jaki sposób ludzie o wielu napiętnowanych tożsamościach wyobrażają sobie i konstruują indywidualne i zbiorowe poczucie siebie.