Nieuporządkowane działania: Moralna analiza kłamstwa i aktywności homoseksualnej

Opinie czytelników

Książka jest rygorystyczną eksploracją kłamstwa i aktywności homoseksualnej z perspektywy tomistycznej, broniącą klasycznej etyki prawa naturalnego, w szczególności wewnętrznie złej natury kłamstwa i aktów homoseksualnych. Chociaż zawiera cenne analizy i argumenty, cierpi z powodu pewnych kwestii strukturalnych i wątpliwych interpretacji klasycznych filozofów.

⬤ Kompleksowe potraktowanie natury i moralnego statusu kłamstwa, uważane za jedno z najlepszych w druku.
⬤ Gruntowne i intelektualnie uczciwe odniesienie się do kluczowych zastrzeżeń wobec tomistycznego stanowiska zarówno w kwestii kłamstwa, jak i homoseksualności.
⬤ Skuteczna obrona argumentu wypaczonego wydziału, pokazująca jego znaczenie wykraczające poza typowe zastosowania.
⬤ Książka rysuje wnikliwe powiązania między kłamstwem a aktywnością homoseksualną w odniesieniu do dóbr wyższego rzędu.

⬤ Struktura książki sprawia wrażenie chaotycznej, ponieważ wydaje się ona być dwoma oddzielnymi pracami na temat kłamstwa i homoseksualności bez spójnej integracji.
⬤ Umieszczenie obszernej listy filozofów we wstępie odciąga uwagę od głównych argumentów, które lepiej byłoby umieścić w dodatku.
⬤ Krytyczne analizy filozofów takich jak Platon i Arystoteles są przedstawione w tendencyjny sposób, budząc wątpliwości co do dokładności i głębi tych interpretacji.
⬤ Ważka treść w niektórych sekcjach może sprawić, że lektura będzie ciężka, potencjalnie ograniczając dostępność.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Disordered Actions: A Moral Analysis of Lying and Homosexual Activity

Zawartość książki:

Pierwsze dwie dekady XXI wieku były świadkami gwałtownej zmiany w akceptacji aktywności homoseksualnej przez zachodnie społeczeństwo. Zmiana ta pozostaje jednak zasadniczo niestabilna, chyba że opiera się na odpowiedniej teorii moralnej.

Obecnie wiele osób w świecie zachodnim zakłada, że każdy argument przeciwko aktywności homoseksualnej musi opierać się na przesłankach religijnych. Ta książka kwestionuje tę narrację, ponieważ historia myśli filozoficznej ukazuje silny niereligijny konsensus przeciwko takim praktykom. Książka ta wypełnia lukę w obecnych badaniach filozoficznych, skrupulatnie badając niereligijny argument, jaki można znaleźć u wielkiego filozofa Tomasza z Akwinu.

W procesie tym autor wysuwa nowatorskie twierdzenie: tradycyjny argument przeciwko aktywności homoseksualnej ma również zastosowanie do nieprawdziwych asertywnych aktów mowy. Kłamstwo i aktywność homoseksualna są złe z wzajemnie pouczających powodów.