Nietzsche i Zen: Przezwyciężanie siebie bez siebie

Opinie czytelników

Książka zapewnia unikalny wgląd w filozofię Nietzschego i jej związek z buddyzmem zen, chwalony za jasność i głębię. Przemawia zarówno do nowicjuszy, jak i osób zaznajomionych z tematami, zachęcając do dalszego zgłębiania dzieł Nietzschego.

Przejrzysty i zwięzły tekst, unikalny wgląd w Nietzschego, dobre wprowadzenie zarówno do Nietzschego, jak i zen, inspirujące, bardzo czytelne, pouczające i oryginalne.

Niektóre recenzje nie wspominały o żadnych istotnych wadach, wskazując na ogólnie pozytywny odbiór.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Nietzsche and Zen: Self Overcoming Without a Self

Zawartość książki:

W książce Nietzsche i zen: Self-Overcoming Without a Self, Andre van der Braak angażuje Nietzschego w dialog z czterema przedstawicielami buddyjskiej tradycji Zen: Nagardżuną (ok. 150-250), Linjim (zm.

860), Dogenem (1200-1253) i Nishitanim (1900-1990). Czyniąc to, ujawnia myśl Nietzschego jako filozofię ciągłego przezwyciężania siebie, w której nawet pojęcie "ja" zostało przezwyciężone. Van der Braak rozpoczyna od analizy relacji Nietzschego do buddyzmu i statusu myśliciela transkulturowego, przypominając dotychczasowe badania nad Nietzschem i zen oraz przedstawiając podstawowy argument badania.

Następnie analizuje praktyki przezwyciężania siebie u Nietzschego i zen, porównując radykalny sceptycyzm Nietzschego z Nagardżuną i porównując podejście Nietzschego do prawdy z podejściem Linji. Metody przezwyciężania siebie przez Nietzschego są porównywane z zazen Dogena, czyli siedzącą praktyką medytacyjną, oraz z pojęciem zapomnienia o sobie przez Dogena.

Porównania te i inne budują argumentację van der Braaka na rzecz krytyki Nietzschego opartej na ideach buddyzmu zen oraz krytyki buddyzmu zen widzianej przez zachodni pryzmat Nietzschego - łączącej się w jedną filozofię światową. To podejście, skupiające się na jednym z najbardziej owocnych obszarów badań w ramach współczesnej filozofii porównawczej i międzykulturowej, będzie przydatne dla badaczy Nietzschego, filozofów kontynentalnych i filozofów porównawczych.