Niespokojny zegar: Historia wielowiekowego sporu o to, co sprawia, że żywe istoty tykają

Opinie czytelników

Książka bada intelektualną historię sprawczości, samoświadomości i celowego zachowania, zapewniając dogłębną analizę skrzyżowania nauki i filozofii. Śledzi historyczne perspektywy życia i mechanizmu, argumentując za znaczeniem zrozumienia tych pojęć we współczesnej nauce. Choć książka jest chwalona za dogłębne badania i wciągającą fabułę, niektórzy czytelnicy uważają tytuł za mylący i sugerują, że niektóre konteksty historyczne mogłyby zostać bardziej rozwinięte.

Świetne i staranne wykonanie, inspirująca treść, fascynujące historyczne spostrzeżenia na temat sztucznego życia, skuteczne poruszanie złożonych kwestii filozoficznych, szeroki zakres opisu, oryginalne i przemyślane podejście, przemawia do naukowców, filozofów i historyków.

Mylący tytuł, ponieważ nie skupia się na czasie ani technologii, niektórzy czytelnicy uważają, że kluczowe aspekty historyczne mogłyby zostać dokładniej zbadane, kilka recenzji wskazuje na brak jasności co do rozróżnienia między różnymi koncepcjami agencji.

(na podstawie 7 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Restless Clock: A History of the Centuries-Long Argument Over What Makes Living Things Tick

Zawartość książki:

Dziś wyjaśnienie naukowe nie ma na celu przypisania sprawstwa zjawiskom naturalnym: nie powiedzielibyśmy, że skała spada, ponieważ szuka środka ziemi. To samo dotyczy nawet istot żywych, zarówno w naukach przyrodniczych, jak i często w naukach społecznych. Współczesny botanik nie powiedziałby, że rośliny dążą do światła słonecznego. Nie zawsze tak było i być może nie było to nieuniknione. Od XVII wieku wielu myślicieli uczyniło sprawczość, w różnych formach, centralnym elementem nauki.

The Restless Clock analizuje historię tej zasady, zakazującej sprawczości, w naukach przyrodniczych. Opowiada również historię dysydentów przyjmujących przeciwną ideę: że sprawczość jest niezbędna dla natury. Historia zaczyna się od automatów wczesnonowożytnej Europy, jako modeli dla nowej nauki o żywych istotach, i śledzi kwestie nauki i działania poprzez Kartezjusza, Leibniza, Lamarcka i Darwina, wśród wielu innych. Nauka mechanistyczna, jak pokazuje Jessica Riskin, miała powiązaną teologię: argument z projektu, który znajdował dowody na istnienie projektanta w mechanizmach natury. Odrzucając takie apele do nadprzyrodzonego Boga, dysydenci starali się raczej naturalizować sprawczość, niż zlecać ją „boskiemu inżynierowi”. Ich model przedstawiał żywe istoty nie jako pasywne, ale jako aktywne, samostwarzające się maszyny.

Konflikt między pasywnym a aktywnym podejściem mechanistycznym utrzymuje podziemne życie w obecnej nauce, kształtując debaty w dziedzinach takich jak biologia ewolucyjna, kognitywistyka i sztuczna inteligencja. Historia ta obiecuje nie tylko informować o takich debatach, ale także o naszym poczuciu możliwości tego, co to znaczy angażować się w naukę - a nawet tego, co to znaczy być żywym.