Nieobecny Pan: Asceci i królowie w kulturze rytualnej dżinizmu, tom 8

Opinie czytelników

Książka bada intrygujące pytanie, dlaczego dżiniści angażują się w post i samozaparcie, pomimo przekonania, że ich bóstwa nie są świadome ich istnienia. Oferuje dokładne badanie rytuałów dżinijskich, bóstw i porównań z hinduizmem i buddyzmem, co czyni ją źródłem informacji dla zrozumienia wierzeń dżinijskich.

Książka jest bardzo pouczająca, bada unikalne pytanie dotyczące postu dżinijskiego, dostarcza jasnych wyjaśnień na temat rytuałów i bóstw dżinijskich oraz skutecznie porównuje dżinizm z innymi religiami indyjskimi. Jest ona dostępna dla szerokiego grona odbiorców i stanowi cenne źródło wiedzy dla studentów.

W recenzjach nie wspomniano o żadnych znaczących wadach, chociaż złożoność religii indyjskich może stanowić wyzwanie dla niektórych czytelników.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Absent Lord: Ascetics and Kings in a Jain Ritual Culture Volume 8

Zawartość książki:

Co oznacza oddawanie czci istotom, co do których wierzymy, że są całkowicie obojętne i całkowicie poza zasięgiem jakiejkolwiek formy kultu? Jak taka relacja ze świętymi istotami wpłynęłaby na życie religijne społeczności? Wykorzystując te pytania jako punkt wyjścia, Lawrence A.

Babb bada kulturę rytualną czczących obrazy dżinistów Svetambar z zachodnioindyjskich stanów Gujarat i Radżastan. Dżinizm wywodzi się z IX wieku p.n.e.

i jest, obok buddyzmu, jedynym zachowanym przykładem starożytnych nie wedyjskich tradycji religijnych Indii. Jest znany i celebrowany ze względu na systematyczną praktykę niestosowania przemocy i intensywny rygor ascezy, którą promuje. Unikalnym aspektem badania Babba jest jego powiązanie tradycji dżinijskiej z tożsamością społeczną istniejących społeczności dżinijskich.

Babb kończy pokazując, że kultura rytualna Jain może być postrzegana jako odmiana ogólnoindyjskich wzorców rytualnych. Oświetlając tę mało znaną tradycję religijną, pokazuje, że boska "nieobecność" może być równie bogata jak boska "obecność" w jej możliwościach informowania religijnej odpowiedzi na kosmos.