Niekompletny wszechświat: Totalność, wiedza i prawda

Opinie czytelników

Książka przedstawia dogłębną analizę pojęć prawdy i wszechwiedzy, w szczególności w kontekście paradoksu kłamcy i twierdzenia o niekompletności Gödla. Argumentuje, że pojęcie kompletnego wszechświata prawdy jest z natury wadliwe i bada różne próby rozwiązania tych paradoksów. Autor podkreśla ograniczenia formalnych teorii zbiorów i podejść logicznych, sugerując potrzebę nowych systemów, aby lepiej zrozumieć prawdę.

Książka jest chwalona za jasność, rygor i zdolność do prowokowania głębokich przemyśleń. Wielu czytelników uznało ją za satysfakcjonującą i wpływową, potwierdzającą ich własne przemyślenia na ten temat. Logiczne argumenty autora są doceniane za ich spójność i przekonujący charakter. Pomimo swojej złożoności, książka jest uważana za przyjemną lekturę dla osób żywo zainteresowanych filozofią i logiką.

Niektórzy czytelnicy zauważyli, że książka może być powtarzalna, co może prowadzić do znudzenia. Zakłada ona pewną znajomość logiki formalnej, co może być zniechęcające dla osób bez zaplecza technicznego. Ponadto niektórzy czytelnicy mogą uznać ją za przestarzałą, biorąc pod uwagę datę jej publikacji, i mogą chcieć zobaczyć więcej zaangażowania we współczesne podejścia do omawianych zagadnień.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Incomplete Universe: Totality, Knowledge, and Truth

Zawartość książki:

Głównym twierdzeniem tej potężnej filozoficznej eksploracji jest to, że w ramach jakiejkolwiek logiki, którą posiadamy, nie może istnieć spójne pojęcie całej prawdy lub całkowitej wiedzy. Grim analizuje serię paradoksów logicznych i związanych z nimi wyników formalnych, aby ujawnić ich implikacje dla współczesnej epistemologii, metafizyki i filozofii religii.

Grim dochodzi do prowokacyjnego wniosku, że jeśli o wszechświecie myśli się w kategoriach jego prawd, to jest on zasadniczo otwarty i niekompletny. The Incomplete Universe zawiera szczegółowe prace na temat paradoksu kłamcy i ostatnich prób jego rozwiązania, paradoksu wiedzącego Kaplana i Montague'a, twierdzenia G del i związanych z nim zjawisk niekompletności oraz nowych form argumentu kantorowskiego.

Nacisk kładziony jest raczej na filozofię niż na formę, z uwzględnieniem powiązań z możliwymi światami, pojęciem wszechwiedzy i początkowymi wersami Tractatus: „Świat jest wszystkim, co jest. „.